أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ [١] مُطوَّلاً.
العَطَّافُ بنُ خَالِدٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ رَزِيْنٍ، قَالَ:
أَتَينَا سَلَمَةَ ابْنَ الأَكْوَعِ بِالرَّبَذَةِ، فَأَخرَجَ إِلَيْنَا يَداً ضَخْمَةً، كَأَنَّهَا خُفُّ البَعِيرِ، فَقَالَ: بَايَعتُ بِيَدِي هَذِهِ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
قَالَ: فَأَخَذْنَا يَدَهُ، فَقَبَّلْنَاهَا [٢] .
الحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ يَزِيْدَ [٣] الأَسْلَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
أَرْدَفَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِرَاراً، وَمَسَحَ عَلَى وَجْهِي مِرَاراً، وَاسْتَغْفرَ لِي مِرَاراً، عَدَدَ مَا فِي يَدَيَّ مِنَ الأَصَابِعِ [٤] .
قَالَ يَزِيْدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ: عَنْ سَلَمَةَ:
أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي البَدْوِ، فَأَذِنَ لَهُ [٥] .
رَوَاهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ) ، عَنْ حَمَّادِ بنِ مَسْعَدَةَ، عَنْهُ.
ابْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ زِيَادِ بنِ مِيْنَاءَ، قَالَ:
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٌ، وَرَافِعُ بنُ خَدِيْجٍ، وَسَلَمَةُ ابْنُ الأَكْوَعِ مَعَ أَشْبَاهٍ لَهُم يُفْتُوْنَ بِالمَدِيْنَةِ،

[١] رقم (١٨٠٧) في الجهاد: باب غزوة ذي قرد وغيرها، وهو في " طبقات ابن سعد " ٢ / ٨١، ٨٤، و" تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٨ ب، ٢٤٩ أ.
[٢] سنده حسن، وأخرجه ابن سعد ٤ / ٣٠٦ من طريق سعيد بن منصور بهذا الإسناد،
وقد تحرف فيه، " عطاف " إلى " عكاف " وهو في " تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٩ ب.
[٣] تحرفت في المطبوع إلى " زيد ".
[٤] أخرجه الطبراني في " معجمه " (٦٢٦٧) من طريق الحميدي، وعلي بن يزيد ترجمه ابن أبي حاتم ٦ / ٢٠٩ فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ومع ذلك فقد قال الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٣٦٣: ورجاله رجال الصحيح غير علي بن يزيد بن أبي حكيمة وهو ثقة.
وهو في " تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٩ ب.
[٥] أخرجه أحمد ٤ / ٤٧ و٥٤، والبخاري ١٣ / ٣٠ في الفتن: باب التغرب في الفتنة، ومسلم (١٨٦٢) والنسائي ٧ / ١٥١، ١٥٢، والطبراني (٦٢٩٨) وابن عساكر ٧ / ٢٥٠ آ.