أيّوب الطبراني حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَهْدٍ النَّرْسِيُّ البغدادي حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ حدّثنا أبو أحمد الزبيري حدّثنا سفيان الثّوري عن أيّوب، وإسماعيل ابن أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «هَؤُلاءِ لِهَذِهِ، وَهَؤُلاءِ لِهَذِهِ»
فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَهُمْ لا يَخْتَلِفُونَ فِي الْقَدَرِ [١] .
قَالَ الطبراني: ولم يروه عَنْ سُفْيَانَ إلا أَبُو أَحْمَد تفرد به إِبْرَاهِيم بن سعيد.
٣٧٥١- الْحَسَن بن أَحْمَدَ بن حفص، أبو القاسم الحلوانيّ:
قدم بغداد وحدث بها عَنْ قطن بن إِبْرَاهِيم النيسابوري. روى عنه عَلِيّ بن عُمَر السكري.
حدثنا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الهاشمي الخطيب حدّثنا علي ابن عمر بن محمّد السّكّري حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ الْحُلْوَانِيُّ- قَدِمَ عَلَيْنَا لِسَتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة-.
حدّثنا قطن بن إبراهيم النّيسابوريّ حَدَّثَنَا الْجَارُودِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «أَتَرْعَوْنَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ؟ مَتَّى يَعْرِفُهُ النَّاسُ، اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يَعْرِفُهُ النَّاسُ» [٢]
. ٣٧٥٢- الْحَسَن بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَبُو عَلِيّ العطاردي [٣] :
كوفي الأصل حدث عَنْ إِسْحَاق بن أَبِي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لوين، ووهيب بن حفص الحراني. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر، وَمحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأبهري.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العزيز الطّاهري حدّثنا أبو بكر الأبهري حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعُطَارِدِيُّ أبو علي الكوفيّ ببغداد حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل عن الفضل بن حرب البجلي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» [٤] .

[١] ٣٧٥٠- انظر الحديث في: المعجم الصغير ١/١٣٠. ومجمع الزوائد ٧/١٨٦. وحلية الأولياء ٧/١١٠.
[٢] ٣٧٥١- سبق تخريجه، راجع الفهرس.
[٣] ٣٧٥٢- العطاردي: هذه النسبة إلى عطارد هو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه (الأنساب ٨/٤٧٦) .
[٤] انظر الحديث في: مجمع الزوائد ٧/١٧١. والمصنف لعبد الرزاق ٤١٧٣. والكامل لابن عدى ٤/١٤٥٢.