حرف الشين من آباء الحسنين
٣٨٤٢- الْحَسَن بن شوكر، أَبُو عَلِيّ [١] :
حدث عَنْ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة. روى عنه مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه المنادي، وأبو أحمد بن عبدوس السراج، والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، ومحمد بن سليمان بن فهرويه العلاف.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطى أخبرنا محمّد بن المظفّر الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَهْرَوَيْهِ الْمُخَرِّمِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابن جعفر حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلالِ بَعْدَ الْهِلالِ، ثلاثة أهلة، ما يوقد فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ!! قُلْتُ: فَمَاذَا كَانَ يُعَيِّشُكُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يَا خَالَةُ؟ فَقَالَتِ:
الأَسْوَدَانِ، التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ- نِعْمَ الْجِيرَانُ- كَانَتْ لَهُمْ منائح فَيَمْنَحُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا.
٣٨٤٣- الْحَسَن بن شبيب بن راشد بن مطر، أَبُو عَلِيّ المؤدب:
حدث عَنْ شريك بن عَبْد اللَّهِ، وهشيم بن بشير، وأبي يوسف القاضي، وخلف ابن خليفة الأشجعي. روى عنه يَعْقُوب بن شيبة السدوسي، وعمر بن أَيُّوبَ السقطي، وهيثم بن خلف الدوري، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ ياسين، وأحمد بن الْحَسَن الكرخي، وإسماعيل بن إِبْرَاهِيم المعروف بسمعان، ويحيى ابن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد والقاضي المحاملي.
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ- لفظا- أخبرنا أبو بكر بن المقرئ- بأصبهان- حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خليد المقرئ بمكة- حدّثنا الحسن ابن شبيب المؤّدّب- أبو علي الأعسر- حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [يحيى ابن دينار [٢]] الرُّمَّانِيِّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم

[١] ٣٨٤٢- انظر: تهذيب الكمال ١٢٣٧ (٦/١٧٦) . وثقات ابن حبان، الورقة ٨٩. والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٤٩. وتذهيب الذهبي ١/الورقة ١٣٨. والكاشف ١/٢٢٢. وتاريخ الإسلام، الورقة ١٩٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) . وبغية الأريب، الورقة ٨٩. ونهاية السول، الورقة ٦٤. وتهذيب ابن حجر ٢/٢٨٤. وخلاصة الخزرجي ١/ت ١٣٥٠.
[٢] ٣٨٤٣- ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.