جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الأُطْرُوشُ الْقُبُورِيُّ- بغدادي أبو الفضل- حدّثنا محمّد ابن حميد حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَخُو جَرِيرِ بن عبد الحميد حدّثنا هشام بن روى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» [١]
. حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ نَصْر قَالَ سمعتُ حمزة بْن يُوسُف يَقُول سألت الدارقطني عَنْ جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَبِي الفضل القبوري فَقَالَ: ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد أَخْبَرَنَا محمد بن العباس قَالَ: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع. قال: وجعفر بن القبوري كان بالقرب من ربضنا، توفي لأيام من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثمائة، حدث قبل وفاته بسنين، عَلَى سلامة وعدم غميزة فِي سماعه.
٣٦٦٧- جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَبُو مُحَمَّد الأعرج النيسابوري [٢] :
قدم بَغْدَاد وحدث بِها عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر بن الحكم، وأحمد بن حفص بن عَبْد اللَّهِ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفراء النيسابوريين، وعلي بن بكار بن هارون المصيصي، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ الدمشقي. روى عنه الحافظ أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، وأبو القاسم الطبراني، وأبو محمد بن السبيعي، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، وكان ثقة حافظا، عالما عارفا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا علي بن عمر الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو طالب أَحْمَد بن نصر بن طالب حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النيسابوري- ببغداد- وساق عنه حديثا.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن بْنِ أَحْمَدَ بن عبد الله بن بكير أَخْبَرَنَا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النَّيْسَابُورِيُّ حدّثنا أحمد ابن محمّد بن بكّار بن بلال حدّثنا أبي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِدْرِيسَ عَنِ الأعمش عن شهر [بن حوشب] [٣] عَنِ ابْنِ غَنَمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إلا من عافيت، فاستغفروني أغفر لكم» [٤] .

[١] انظر الحديث في: العلل المتناهية ٢/٩٢. وكنز العمال ١٧٣١. والأحاديث الضعيفة ٦٢٦.
[٢] ٣٦٦٧- انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٣/١٩١. وسؤالات حمزة السهمي للدارقطنى ٢٢٨.
[٣] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[٤] انظر الحديث في: في مسند أحمد ٥/١٧٧. وتفسير ابن كثير ٦/٥٨٢.