بِنْت مُخَرَّبَةَ بْن جَنْدَلِ بْن أَبِيرِ بْن نهشل بن دارم. وأسلم الحارث بن هشام يوم الفتح فلم يزل مقيمًا بمكة حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وخرج إلى الشأم في خلافة أبي بكر الصديق فشهد فحل وأجنادين. وَمَاتَ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ فِي خلافة عمر بن الخطاب.
١٤٨١- عكرمة بن أبي جهل
واسم أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وأمه أم مجالد بنت يربوع من بني هلال بن عامر. أسلم عكرمة يوم الفتح وأقام بمكة. فلما كان حجة الوداع اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على هوزان يُصَدِّقُهَا. فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو يومئذ بتبالة. ثم خرج إلى الشأم مجاهدًا فقتل شَهِيدًا يَوْمَ أَجْنَادَيْنِ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. رَضِيَ اللَّهُ عنه.
١٤٨٢- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ
بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ويكنى أبا عبد الرحمن. وأمه رمله بنت عروة ذي البردين من بني هلال بن عامر بن صعصعة أسلم عبد الله يوم الفتح وَلَمْ يَزَلْ مُقِيمًا بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ مَاتَ بها في زمن عبد الله بن الزبير.
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قَبْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَقَامَ النَّاسُ عَنْهُ قَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَدَعَا لَهُ ثم انصرف.
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: كُنَّا نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ: بِفَقِيهِنَا وَقَاصِّنَا وَمُؤَذِّنِنَا وَقَارِئِنَا. فَأَمَّا فَقِيهُنَا فَابْنُ عَبَّاسٍ. وَأَمَّا مُؤَذِّنُنَا فَأَبُو مَحْذُورَةَ. وَأَمَّا قَارِئُنَا فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ. وَأَمَّا قَاصُّنَا فَعُبَيْدُ بْنُ عمير.

١٤٨١ تاريخ الطبري (٢/ ٤٠٤، ٤٥٥، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥٧٣، ٥٧٩، ٦٢٢) ، (٣/ ٤٤، ٤٨، ٥٧- ٥٩، ٦٣، ٢٤٩، ٢٦٩، ٢٨١، ٢٨٢، ٣٠٥، ٣١٤- ٣١٧، ٣٢٧، ٣٣١، ٣٣٥- ٣٣٨، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٥، ٣٩٦، ٣٩٨، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٧٠) .
١٤٨٢ الإصابة (٢/ ٣١٤) ، والاستيعاب (٢/ ٣٨٠) ، تهذيب الكمال (٦٨٥) ، وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٢٩) ، وتقريب التهذيب (١/ ٤١٧) .