رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ. فَقَالَ: أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ] .
قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ. قَالَ أَبُو الأَحْوَصِ: وَاسْمُهُ عُبَيْدَةُ بْنُ خَالِدٍ. يَعْنِي عَمَّهَا.
١٩٠٦- سالم بن عبيد الأشجعي.
روى عن أبي بكر الصديق في السحور. ونزل الكوفة بعد ذلك.
١٩٠٧- نوفل الأشجعي.
[روى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: إذا أردت أن تنام فاقرأ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ. فإنها براءة من الشرك. وهو أبو سحيم بن نوفل.]
١٩٠٨- سلمة بن نعيم
الأشجعي. صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ونزل الكوفة بعد. و [روى عن النبي. ص: من لقي الله ولم يشرك به شيئا دخل الجنة.]
١٩٠٩- شكل بن حميد
العبسي وهو أبو شتير بن شكل.
و [حديثه: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر مني] .
١٩١٠- الأسود بن ثعلبة
اليربوعي.
[قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يقول: لا يجني جان إلا على نفسه] .

١٩٠٦ تاريخ ابن معين (٢/ ١٨٧) ، وطبقات ابن خياط (٤٧) ، (١٢٩) ، والتاريخ الكبير (٢١٣٠) ، والجرح والتعديل (٧٩٥) ، وحلية الأولياء (١/ ٣٧١) ، والاستيعاب (٢/ ٥٦٦) ، وأسد الغابة (٢/ ٢٤٧) ، والكاشف (١٧٩٦) ، وتهذيب التهذيب (٣/ ٤٤١) ، وتهذيب الكمال (٢١٥٤) .
١٩٠٧ التقريب (٢/ ٣١٠) .
١٩٠٨ التاريخ الكبير (١٩٩١) ، والطبري (٣/ ١٤٦) ، والجرح والتعديل (٥٧٦) ، والاستيعاب (٢/ ٦٤٢) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ١٥٩) ، والإصابة (٣٣٩٩) ، وتهذيب الكمال (٢٤٧١) .
١٩٠٩ طبقات ابن خياط (٤٩) ، (١٣٠) ، والتاريخ الكبير (٢٧٤٩) ، والجرح والتعديل (١٦٩١) ، والاستيعاب (٢/ ٧١٠) ، وأسد الغابة (٣/ ٣) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ٣٦٤) ، والإصابة (٣٩١٧) ، والتقريب (١/ ٣٥٤) ، وتهذيب الكمال (٢٧٧٢) .