مَاهَكَ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ. فَعَابَ ذَلِكَ وَقَالَ: مَا يُدْرِيهِ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ مِنْهُ؟
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ يُوسُفَ بِنْتُ مَاهَكَ قَالَتْ: أَوْصَى يُوسُفُ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثِيَابِهِ. وَكَانَ يُجَمِّعُ فِيهَا. وَأَنْ لا يَجْعَلُوا عَلَى وَجْهِهِ حَنُوطًا وَلا عَلَى الثَّوْبِ الَّذِي يُنْشَرُ عَلَى السَّرِيرِ.
وَقَالَ: شُدُّوا رِجْلَيَّ بِعِمَامَةٍ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: مَاتَ يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ.
١٥٤٤- مقسم
صاحب عبد الله بن عباس. وهو مولى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الحارث بن عبد المطلب. ويكنى أبا القاسم. وكان قد لزم ابن عباس وروى عنه. فبعض الناس يقول مولى ابن عباس للزومه له ولخدمته إياه. وإنما هو مولى عبد الله بن الحارث. أجمعوا جميعا على أنه توفي سنة إحدى ومائة. وكان كثير الحديث ضعيفا.
١٥٤٥- عبد الله بن خالد
بن أسيد بن أبي العيص بن أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ. وأمه ريطة بنت عبد الله بن خزاعي بن أسيد من ثقيف. فولد عبد الله بن خالد خالدا وأمية وعبد الرحمن وأمهم أم حجير بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بْن عَبْد العزى بْن عُثْمَانَ بْن عَبْد الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ. وعثمان بن عبد الله وأمه أم سعيد بنت عثمان بن عفان. وعبد العزيز وعبد الملك وأمهما أم حبيب بنت جبير بن مطعم بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ. وعمران بن عبد الله وعمرا والقاسم وأم عمرو وزينب وأمهم السرية بنت عبد عمرو بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري. ومحمدا والحصين والمخارق وأم عبد العزيز وأم عبد الملك وأم محمد ومريم وأمهم مليكة

١٥٤٤ قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به. وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبت لا شك فيه.
قال العجلي والدارقطني، ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال الساجي: تكلم الناس في بعض رواياته. وقال ابن حجر: صدوق وكان يرسل.
تهذيب الكمال (١٣٦٩) ، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٢٨٨) ، وتقريب التهذيب (٢/ ٢٧٣) ، والجرح والتعديل (٨/ ٤١٤) ، وتاريخ ابن معين (٢/ ٥٨٤) .