رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيُّ. سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وأبا سَعِيد، وعَبْد اللَّه ابن مالك بن بحينة، وطائفة، وسمع أيضًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، وعُمَيْر مولى ابن عَبَّاس، وعدّة. وكان يكتب المصاحف ويُقرِئُ القرآن. رَوَى عَنِ الزُّهْرِيّ، وأَبُو الزّناد، وصالح بْن كَيْسَان، ويحيى بْن سَعِيد الأنصَارِيّ، وعبد الله بن لهيعة، وخلق.
وكان ثقة ثبتا، عالما بأبي هريرة، انتقل في آخر أيامه إلى مصر، وتوفّي غريبا بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة على الصّحيح.
٤٨١- (عبد الرحمن بن يزيد الصّنعاني) [١] ت- القاصّ الأبناوي [٢] . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وابن عُمَر. وعَنْه عَبْد اللَّه بْن بَحير [٣] بْن رَيْسان القَصَّاص، وهمام أَبُو عَبْد الرزّاق، والمنذر بْن النُّعْمان، وغيرهم. قَالَ عَبْد اللَّه بْن بَحِير: كَانَ أعلم بالحلال والحرام مِنْ وهب بْن منّبه. وذكره ابن حِبّان فِي الثقات.
لَهُ فِي الجامع حديث واحد.

[ () ] تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٣٠٥- ٣٠٦ رقم ٣٦٣، اللباب ١/ ٧٥، تهذيب الكمال ٢/ ٨٢٣، تحفة الأشراف ١٣/ ٢٧٨ رقم ١١٧٤، الكاشف ٢/ ١٦٧ رقم ٣٣٨١، تذكرة الحفاظ ١/ ٩٧ رقم ٨٩، معرفة القراء الكبار ١/ ٧٧- ٧٨ رقم ٣٠ (نشرة د. بشار عواد) ، سير أعلام النبلاء ٥/ ٦٩- ٧٠ رقم ٢٥، دول الإسلام ١/ ٨٠، أخبار النحويين البصريين ٢١- ٢٢، طبقات النحويين للزبيدي ٢٦، الفهرست ٣٩، الأنساب ١/ ٤٤، نزهة الألبّاء ٢٤، الكامل في التاريخ ٤/ ٢٢٤، إنباه الرواة للقفطي ٢/ ١٧٢- ١٧٣، البداية والنهاية ٩/ ٣١٤، مرآة الجنان ١/ ٣٥٠، تلخيص ابن مكتوم ١٠٧، غاية النهاية ١/ ٣٨١، البلغة في أئمّة اللغة ١٢٦، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٩٠- ٢٩١ رقم ٥٦٦، تقريب التهذيب ١/ ٥٠١ رقم ١١٤٢، النجوم الزاهرة ١/ ٢٧٦، بغية الوعاة ٢/ ٩١ رقم ١٥١٥، حسن المحاضرة ١/ ٤٨٥، طبقات الحفاظ للسيوطي ٣٨، التحفة اللطيفة ٣/ ١٩٥- ١٩٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٦، شذرات الذهب ١/ ١٥٣.
[١] تهذيب الكمال ٢/ ٩٢٦، الكاشف ٢/ ١٦٩ رقم ٣٣٩٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٠٠ رقم ٥٨٢، تقريب التهذيب ١/ ٥٠٣ رقم ١١٥٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٧.
[٢] نسبة من الأبناء. (اللباب ١/ ٢٦) .
[٣] بكسر الحاء المهملة.