وَفُضَيْلٌ الْفُقَيْمِيُّ [١] وَغَيْرُهُمْ.
وَفَدَتْ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَأَكْرَمَهَا وَاحْتَرَمَهَا. وَثَّقَهَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. وَمِنْ أَعْجَبِ مَا تَمَّ لَهَا، مَا روى هشيم قال: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ قَالَتْ: إِنْ تَزَوَّجَتْ مُصْعَبًا فَهُوَ عَلَيْهَا كَظَهْرِ أُمِّهَا، فَتَزَوَّجَتْهُ، فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُكَفِّرَ، فَأَعْتَقَتْ غُلامًا لَهَا، ثَمَنُهُ أَلْفَانِ.
رَوَاهُ سَعِيدٌ [٢] فِي سُنَنِهِ.
١١٠- (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أمامة) [٣] د ق- بن ثعلبة الأنصاريّ البلوي المدني.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ.
وَعَنْهُ: صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُهَاجِرٍ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
١١١- (عَبْدُ الله بن باباه) [٤] م ٤ [٥]- ويقال ابن بابيه المكيّ.
لَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.

[١] الفقيمي: مهملة في الأصل، والتصحيح من (اللباب ٢/ ٤٣٧) بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء. نسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك.
[٢] هو: سعيد بن منصور المروزي المتوفى سنة ٢٢٧ هـ. وسننه يغلب عليها المعضل والمنقطع والمرسل. (الرسالة المستطرفة ٣٤) .
[٣] التاريخ الكبير ٥/ ٤٥ رقم ٩٢، الجرح والتعديل ٥/ ١٠ رقم ٤٧، تهذيب الكمال ٢/ ٦٦٦، الكاشف ٢/ ٦٥ رقم ٢٦٥٩، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٩ رقم ٢٥٥، تقريب التهذيب ١/ ٤٠٢ رقم ١٨٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٩١.
[٤] التاريخ لابن معين ٢/ ٢٩٧، التاريخ الكبير ٥/ ٤٨ رقم ١٠١، تاريخ الثقات ٢٥٠ رقم ٧٨٠، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٧ و ٢٠٥- ٢٠٧، الجرح والتعديل ٥/ ١٢ رقم ٥٨، مشاهير علماء الأمصار ٨٦ رقم ٦٣٠، موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣٠٦- ٣١٢، الإكمال ١/ ١٦٢، تهذيب الكمال ٢/ ٦٦٧، المشتبه ١/ ٣٨، الكاشف ٢/ ٦٥ رقم ٢٦٦٥، تهذيب التهذيب ٥/ ١٥٢- ١٥٣ رقم ٢٦١، تقريب التهذيب ١/ ٤٠٣ رقم ١٩٤، خلاصة تذهيب التهذيب ١٩١.
[٥] الرمز في الأصل خطأ، والتصحيح من الكاشف والخلاصة.