٦٥- زياد الأعجم [١] د ن ق وهو زياد بن سليم [٢] ، أبو أمامة مولى عبد القيس، كانت فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ، وَقَدْ شَهِدَ فَتْحَ إِصْطَخْرَ مَعَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَطَالَ عُمْرُهُ.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي مُوسَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
وَعَنْهُ: طَاوُسُ، وَهِشَامُ بْنُ قَحْذَمٍ، وَأَخُوهُ الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهُوَ أَحَدُ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ. امْتَدَحَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرَهُ، وَلَهُ فِي الْمُغِيرَةِ مَدَائِحُ، وَهُوَ الْقَائِلُ يُرْثِي الْمُهَلَّبَ [٣] بْنَ أَبِي صُفْرَةَ بِأَبْيَاتٍ سَائِرَةٍ، مِنْهَا:
مَاتَ الْمُهَلَّبُ [٤] بَعْدَ طُولِ تَعَرُّضٍ ... لِلْمَوْتِ بَيْنَ أَسِنَّةٍ وَصَفَائِحِ
فَإِذَا مَرَرْتَ بِقَبْرِهِ فَاعْقِرْ بِهِ ... كُومَ الْهِجَانِ [٥] وَكُلَّ طَرْفٍ سَابِحِ

[١] طبقات فحول الشعراء ٦٩٣، الشعر والشعراء ١/ ٣٤٣- ٣٤٥ رقم ٧٦، ذيل الأمالي والنوادر ٣/ ٦- ١١، العقد الفريد ٢/ ٤٧٨، عيون الأخبار ٣/ ٦- ٧ و ١٤٦ و ١٥٢ و ٢٤٢ و ٤/ ٦٦، الأغاني ١٥/ ٣٨٠- ٣٩٤ (وفيه زياد بن سليمان، وكذلك في: المؤتلف والمختلف للآمدي ١٢٢، الأخبار الموفقيات ٤٧٥، ربيع الأبرار ٤/ ٢٢٨ و ٢٧٧، ثمار القلوب، ٢٣٧، ٢٣٨ و ٢٥٨، أمالي المرتضى ١/ ٧٢ و ٢/ ١٩٩ و ٣٠١، لباب الآداب ٢٦٤، بدائع البدائه ٣١، البرصان والعرجان ٢٦، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٤- ٤٠٦، وفيات الأعيان ٢/ ٢٣٥ و ٤٨٦ و ٥/ ٣٥٤- ٣٥٦ و ٦/ ٢٧٩- ٢٨٠، معجم الأدباء ١١/ ١٦٨- ١٧١ رقم ٤٦، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٧ رقم ٢٣٦، الكاشف ١/ ٢٥٩ رقم ١٧٠٨، تهذيب الكمال ١/ ٤٤١- ٤٤٢، فوات الوفيات ٢/ ٢٩- ٣١ رقم ١٥٧، الوافي بالوفيات ١٤/ ٢٤٤- ٢٤٥ رقم ٣٢١، أمالي اليزيدي ١- ٧، سمط اللآلئ ٥٠، شرح شواهد المغني ٣٣٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٠- ٣٧٣ رقم ٦٧٩، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٨ رقم ١١٣، معاهد التنصيص ٢/ ١٧٣ أ، مرآة الجنان ١/ ٢١٢، خزانة الأدب ١/ ٥٠٤، معجم الشعراء في لسان العرب ١٩٥ رقم ٤٣٥، نقد الشعر ١٠٤.
[٢] وقيل: «ابن سلمى» ، وقيل «ابن سليمان» .
[٣] وقيل: يرثي المغيرة بن المهلّب. (انظر المصادر) .
[٤] وفي أمالي المرتضى ٢/ ٣٠١ وذيل أمالي القالي ٣/ ٩، وفوات الوفيات ٢/ ٣٠ ومعجم الأدباء ١١/ ١٧٠، ووفيات الأعيان ٥/ ٣٥٥، ٦/ ٢٣٥ وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٥ وغيره: «المغيرة» .
[٥] وفي: أمالي المرتضى ٢/ ١٩٩ وذيل أمالي القالي ٣/ ٩: «كوم الجلاد» ، وقيل: «كوم المطيّ» . (أمالي المرتضى ٢/ ٣٠١) . والكوم: جمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام.