والقاسم بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ:
صَدُوقٌ.
- (سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ) فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
٤٠٤- (سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ) [١] بْنِ مُطْعِمٍ الْقُرَشِيُّ. عَنْ جَدِّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَالِدِهِ. وَعَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرَّمِيُّ [٢] . مَا أَعْلَمُ بِهِ بأسا.
٤٠٥- (سعيد بن مينا) [٣] سوى ن- الوليد، حِجَازِيٌّ نَبِيلٌ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَابِرٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ. وَعَنْهُ أَيُّوبُ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَسُلَيْمُ بْنُ حِبَّانَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ.
٤٠٦- (سَعِيدُ بْنُ يُحْمَدَ) [٤] ع- أبو السّفر الهمدانيّ الكوفي. عن عبد الله بن

[١] التاريخ الكبير ٣/ ٥١٤ رقم ١٧١٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٧، الجرح والتعديل ٤/ ٥٧- ٥٨ رقم ٢٥٥، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٢، ميزان الاعتدال ٢/ ١٥٧ رقم ٣٢٦٦، الكاشف ١/ ٢٩٥ رقم ١٩٦٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٧٦ رقم ١٣٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٤ رقم ٢٤٨، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢.
[٢] المخرمي: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء، نسبة إلى المسور بن مخرمة.
(اللباب ٣/ ١٧٨) .
[٣] الطبقات الكبرى ٥/ ٣١١، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٩، التاريخ الكبير ٣/ ٥١٢ رقم ١٧٠١، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٥، الجرح والتعديل ٤/ ٦١ رقم ٢٦٣، مشاهير علماء الأمصار ٨٥ رقم ٦٢٢، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٦، الكاشف ١/ ٢٩٧ رقم ١٩٨٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٩١ رقم ١٥٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٦ رقم ٢٦٧، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٤٥ رقم ١٠٨.
[٤] في طبعة القدسي لتاريخ الإسلام ٤/ ٢٥٢ «محمد» وهو خطأ، والتصحيح من مصادر ترجمته.
وهو بضم أوله، وسكون الحاء وكسر الميم.
وترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٢٩٩، الطبقات لخليفة ١٦٢، التاريخ الكبير ٣/ ٥١٩- ٥٢٠ رقم ١٧٣٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٥٧ و ٨١٨ و ٣/ ٧٨ و ٩١ و ٢٠١، تاريخ أبي زرعة ١/ ١٤٩، الجرح والتعديل ٤/ ٧٣ رقم ٣٠٧، تهذيب الكمال ١/ ٥٠٧، تحفة