الفتوح لابن اعثم
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص

الفتوح لابن اعثم - ابن أعثم - الصفحة ٨٤

هرقك ملك الروم، فسار ملك الروم من فلسطين في خيله ورجله حتى صار إلى أنطاكية فنزلها.
وبلغ ذلك أبا عبيدة بن الجراح فكتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه [١] :
بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله أبي بكر، خليفة رسول الله (صلّى الله عليه وسلم وآله) من عامر بن الجراح [سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،] أما بعد فإني أسأل الله عز وجل أن يعزّ الإسلام وأهله عزّا كثيرا [٢] ، وأن يفتح للمسلمين فتحا مبينا [٣] ، وإني أخبر الخليفة أن هرقل ملك الروم قد تنحّى من بين أيدينا ونزل مدينة يقال لها أنطاكية وقد بعث إلى أهل مملكته، فحشرهم إلى ما قبله وقد اجتمع إليه منهم خلق كثير على الصعب والذلول [٤] وهم يزيدون على ثمانين ألفا سوى ما في سائر المدائن بالشام من الخيل والجنود، وقد أحببت أن أعلمك لترى فيه رأيك- والسلام [عليك ورحمة الله وبركاته] .
قال: فلما قرأ أبو بكر رضي الله عنه كتاب أبي عبيدة بن الجراح كتب إليه [٥] :
بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله بن عثمان خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى أبي عبيدة بن الجراح، أما بعد فقد أتاني كتابك فقرأته وفهمت ما ذكرت فيه من أمر هرقل ملك الروم ونزوله بأنطاكية، فأما نزوله بها فإن ذلك هزيمة له ولأصحابه، وفتح من الله عزّ وجلّ عليك وعلى المسلمين إن شاء الله عزّ وجلّ، وأما حشره إليه الجنود من أهل مملكته، وجمعه لهم ولكم الجموع فإنّ ذلك ما كنّا نعلم وتعلمون أنّه سيكون ذلك منهم، وقد علمت يا أبا عبيدة أنه ما كان قوم ليتركوا ملكهم وسلطانهم بغير قتال، ومعك بحمد الله رجال يحبّون الموت كحبّ الحياة ويحتسبون في حبّهم أبكار نسائهم وعقائل أموالهم، والقهم بهم ولا تستوحش لقلة من معك من


[ () ] الروم.... وصالحهم أهل مآب ... ثم سار أبو عبيدة حتى إذا دنا من الجابية ...
وكان صلح مآب (باب من البلقاء في الكامل لابن الأثير) (الصواب مؤاب) هو أول صلح في الشام.
[١] فتوح الأزدي ص ٣٠ الوثائق السياسية ص ٤٠٠ باختلاف بعض الألفاظ وفيه زيادة. وما أثبت بين معكوفتين زيادة عن الأزدي.
[٢] عند الأزدي: متينا.
[٣] الأزدي: يسيرا.
[٤] الذلول: المراد الخيل بأنواعها، ما يصعب قياده منها وما سهل.
[٥] الأزدي ص ٣٠- ٣١ الوثائق السياسية ص ٤٠٠- ٤٠١. باختلاف.