الصحاح
(١)
باب الدال
١٢٢ ص
(٢)
(باب الذال) فصل الألف
١٢٣ ص
(٣)
فصل الباء
١٢٥ ص
(٤)
فصل الجيم
١٢٥ ص
(٥)
فصل الحاء
١٢٦ ص
(٦)
فصل الخاء
١٢٨ ص
(٧)
فصل الدال
١٢٨ ص
(٨)
فصل الراء
١٢٨ ص
(٩)
فصل الزاي
١٢٩ ص
(١٠)
فصل الشين
١٢٩ ص
(١١)
فصل الطاء
١٣٠ ص
(١٢)
فصل العين
١٣٠ ص
(١٣)
فصل الفاء
١٣٢ ص
(١٤)
فصل القاف
١٣٢ ص
(١٥)
فصل الكاف
١٣٣ ص
(١٦)
فصل اللام
١٣٣ ص
(١٧)
فصل الميم
١٣٤ ص
(١٨)
فصل النون
١٣٥ ص
(١٩)
فصل الواو
١٣٦ ص
(٢٠)
فصل الهاء
١٣٦ ص
(٢١)
(باب الراء) فصل الألف
١٣٨ ص
(٢٢)
فصل الباء
١٤٧ ص
(٢٣)
فصل التاء
١٦٤ ص
(٢٤)
فصل الثاء
١٦٧ ص
(٢٥)
فصل الجيم
١٧١ ص
(٢٦)
فصل الحاء
١٨٣ ص
(٢٧)
فصل الخاء
٢٠٥ ص
(٢٨)
فصل الدال
٢١٦ ص
(٢٩)
فصل الذال
٢٢٦ ص
(٣٠)
فصل الراء
٢٣٠ ص
(٣١)
فصل الزاي
٢٣٠ ص
(٣٢)
فصل السين
٢٣٩ ص
(٣٣)
فصل الشين
٢٥٦ ص
(٣٤)
فصل الصاد
٢٧٠ ص
(٣٥)
فصل الضاد
٢٨٢ ص
(٣٦)
فصل الطاء
٢٨٧ ص
(٣٧)
فصل الظاء
٢٩٣ ص
(٣٨)
فصل العين
٢٩٦ ص
(٣٩)
فصل الغين
٣٢٨ ص
(٤٠)
فصل الفاء
٣٤١ ص
(٤١)
فصل القاف
٣٤٨ ص
(٤٢)
فصل الكاف
٣٦٥ ص
(٤٣)
فصل الميم
٣٧٥ ص
(٤٤)
فصل النون
٣٨٥ ص
(٤٥)
فصل الواو
٤٠٥ ص
(٤٦)
فصل الهاء
٤١٤ ص
(٤٧)
فصل الياء
٤٢٠ ص
 
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص

الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٨٥٦

واهتمر الفرس، أي جرى.
وانهمر الماء: سال.
[هور] هار الجرف يهور هورا وهؤورا، فهو هائر.
ويقال أيضا: جرف هار، خفضوه في موضع الرفع وأرادوا هائر، وهو مقلوب من الثلاثي إلى الرباعي (١)، كما قلبوا شائك السلاح إلى شاكي السلاح.
وهورته فتهور.
وانهار، أي انهدم.
وهرته بالشئ، أي اتهمته به. والاسم الهورة.
والتهور: الوقوع في الشئ بقلة مبالاة.
يقال: فلان متهور.
وتهور الليل، أي مضى أكثره وانكسر.
ظلامه.
وتهور الشتاء: ذهب أكثره وانكسر برده.
واهتور الشئ: هلك.
والتيهور من الرمل: المشرف. قال العجاج:
كيف اهتديت ودونها الجزائر * وعقص من عالج تياهر - [هير] هيرت الجرف فتهير: لغة في هورته فتهور.
ويقال للشمال (١): هير وهير عن الفراء، لغة في إير وأير، مثل أراق وهراق.
واليهير بتشديد الراء: صمغ الطلح، عن أبي عمرو. وأنشد:
أطعمت راعى من اليهير فظل يعوي حبطا بشر خلف استه مثل نقيق الهر وهو يفعل، لأنه ليس في الكلام فعيل.
وقال الأحمر: الحجر اليهير: الصلب.
ومنه سمى صمغ الطلح يهيرا.
قال أبو بكر بن السراج: وربما زادوا فيه الألف فقالوا: يهيرى. قال: وهو من أسماء الباطل.
وقولهم: " أكذب من اليهير "، هو السراب.
فصل الياء [يبر] يبرين: موضع. يقال رمل يبرين (٢).
وقد ذكرنا إعرابه في نصيبين من باب الباء.

(١) نقد ابن بري هذه العبارة، وذكر أن كلا منها من الأصل الثلاثي. كما أن كلا منهما على أربعة أحرف، فالشبه بينهما تام.
(١) أي الريح الشمال.
(٢) وفى القاموس: ويقال: أبرين: رمل لا تدرك أطرافه عن يمين مطلع الشمس من حجر اليمامة، وبلدة قرب حلب. وقد يقال في الرفع يبرون.
(٨٥٦)