الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٤٤٤

[بخد] البخنداة والخبنداة من النساء: التامة القصب. قال الراجز:
قامت تريك خشية أن تصرما * ساقا بخنداة وكعبا أدرما - وكذلك البخندي والخبندي، والياء للالحاق بسفرجل. قال الراجز (٢):
تمشى كمشي الوحل المبهور * إلى خبندي قصب ممكور - [بدد] بده يبده بدا: فرقة. والتبديد: التفريق.
يقال: شمل مبدد. وتبدد الشئ: تفرق.
والبدة، بالكسر: القوة. والبدة أيضا:
النصيب. تقول منه: أبد بينهم العطاء، أي أعطى كل واحدة منهم بدته. وفى الحديث: " أبديهم تمرة تمرة ".
يقال في السخلتين: أبدهما نعجتين، أي اجعل لكل واحد منهما نعجمة ترضعه، إذا لم تكفهما نعجة واحدة.
وأبد يده إلى الأرض: مدها.
واستبد فلان بكذا، أي انفرد به.
والبداد، بالفتح، البراز. يقال: لو كان البداد لما أطاقونا، أي لو بارزناهم رجل ورجل.
وقولهم في الحرب: يا قوم بداد بداد، أي ليأخذ كل رجل قرنه. وإنما بنى هذا على الكسر لأنه اسم لعفل الامر، وهو مبنى. ويقال إنما كسر لاجتماع الساكنين لأنه واقع موقع الامر.
يقال منه: تباد القوم يتبادون، إذا أخذوا أقرانهم.
ويقال أيضا: لقوا بدادهم (١)، أي أعدادهم، لكل رجل رجل.
وقولهم: جاءت الخيل بداد، أي متبددة.
وبنى أيضا على الكسر لأنه معدول عن المصدر، وهو البدد. قال الشاعر عوف بن الخرع:
* والخيل تعدو في الصعيد بداد (٢) * وتفرق القوم بداد، أي متبددة. قال الشاعر حسان بن ثابت:
كنا ثمانية وكانوا جحفلا * لجبا فشلوا بالرماح بداد - وإنما بنى للعدل والتأنيث والصفة، فلما منع بعلتين من الصرف بنى بثلاث لأنه ليس بعد المنع من الصرف إلا منع الاعراب.