إلى فلان نفاذا ونفوذا، وأنفذته أنا. والتنفيذ مثله.
ورجل نافذ في أمره، أي ماض. وأمره نافذ أي مطاع.
وقولهم: أتى ينفذ ما قال، أي بالمخرج منه.
وطعنة لها نفذ، أي نافذة. قال الشاعر قيس بن الخطيم:
طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر * لها نفذ لولا الشعاع أضاءها (١) - [نقذ] أنقذه من فلان، واستنقذه منه، وتنقذه، بمعنى، أي نجاه وخلصه.
والنقذ بالتحريك: ما أنقذته، هو فعل بمعنى مفعول، مثل نفض وقبض.
والنقائذ: من الخيل: ما أنقذته من العدو وأخذته منهم، الواحدة نقيذة.
ومنقذ: اسم رجل.
فصل الواو [وجذ] الوجذ بالجيم: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء، والجمع وجاذ. قال الراجز عمر بن جميل (١):
* أس جرامير على وجاذ (٢) * [وقذ] وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت.
وشاة موقوذة: قتلت بالخشب. ويقال:
وقذه النعاس: إذا غلبه. قال الأعشى:
يلوينني ديني النهار وأقتضي * ديني إذا وقذ النعاس الرقدا - ورجل وقيذ، أي ما به طرق.
الأصمعي: الموقذة: الناقة التي قد أثر الصرار في أخلافها. وقال العدبس: هي التي يرغثها الولد (٣) ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع، فيوقذها ذاك ويأخذها له داء وورم.
فصل الهاء [هذذ] الهذ: الاسراع في القطع وفى القراءة. يقال:

(١) بعده:
ملكت بها كفى فأنهرت فتقها * يرى قائم من دونها ما وراءها - فسر الأزهري هذا البيت فقال: لولا انتشار سنن الدم لأضاءها النفذ حتى تستبين. وروى الأصمعي: " لولا الشعاع " بضم الشين وقال: هو ضوء الدم وحمرته وتفرقه.
(١) في اللسان: قال أبو محمد الفقعسي يصف الأثافي.
(٢) قبله:
غير أثافي مرجل جواذي * كأنهن قطع الأفلاذ - (٣) أي يرضعها.

(٥٧٢)