الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٥٧٧

وتقول أيضا: بعته بأخرة وبنظرة، أي بنسيئة.
وجاء فلان بأخرة بفتح الخاء، وما عرفته إلا بأخرة، أي أخيرا.
وجاءنا أخرا بالضم، أي أخيرا.
وشق ثوبه أخرا ومن أخر، أي من مؤخره.
قال الشاعر امرؤ القيس:
وعين لها حدرة بدرة * شقت مآقيهما من أخر - ومؤخر العين، مثال مؤمن: الذي يلي الصدغ. ومقدمها: الذي يلي الانف. يقال: نظر إليه بمؤخر عينه، وبمقدم عينه.
ومؤخرة الرحل أيضا: لغة قليلة في آخرة الرحل، وهي التي يستند إليها الراكب. قال يعقوب: ولا تقل مؤخرة.
ومؤخر الشئ بالتشديد: نقيض مقدمه.
يقال: ضرب مقدم رأسه ومؤخره.
والمئخار: النخلة التي يبقى حملها إلى آخر الصرام.
وأخر: جمع أخرى، وأخرى: تأنيث آخر، وهو غير مصروف، قال الله تعالى: * (فعدة من أيام أخر) *، لان أفعل الذي معه من لا يجمع ولا يؤنث ما دام نكرة. تقول: مررت برجل أفضل منك، وبرجال أفضل منك، وبامرأة أفضل منك. فإن أدخلت عليه الألف واللام أو أضفته ثنيت وجمعت وأنثت، تقول: مررت بالرجل الأفضل. وبالرجال الأفضلين، وبالمرأة الفضلى وبالنساء الفضل. ومررت بأفضلهم وبأفضليهم وبفضلاهن وبفضلهن.
وقالت امرأة من العرب: صغراها مراها.
ولا يجوز أن تقول. مررت بالرجل أفضل، ولا برجال أفاضل، ولا بامرأة فضلى، حتى تصله بمن أو تدخل عليه الألف واللام. وهما يتعاقبان عليه، وليس كذلك آخر، لأنه يؤنث ويجمع بغير من وبغير الألف واللام وبغير الإضافة: تقول:
مررت برجل آخر، وبرجال أخر وآخرين، وبامرأة أخرى، وبنسوة أخر، فلما جاء معدولا وهو صفة منع الصرف وهو مع ذلك جمع. فإن سميت به رجلا صرفته في النكرة عند الأخفش، ولم تصرفه عند سيبويه. وقول الأعشى:
* وعلقتني أخيري ما تلائمني (١) * : تصيغير أخرى.
[أدر] الأدرة: نفخة في الخصية. يقال: رجل آدر بين الأدرة.