النخعي. وأخواله الأسود وإبراهيم و عبد الرحمن أبناء يزيد بن قيس.
يؤلفون - مع علقمة بن قيس - مدرسة النخعيين. وابن قتيبة يعتبر إبراهيم من الشيعة.
وروايته في الصحيحين. وعنه يروى حماد بن أبي سليمان. وعن حماد يروى أبو حنيفة.
ومن فحول القرن الثاني كثيرون نختار منهم بعض الأسماء:
عطية العوفي (١١١) كان أبوه من أصحاب علي. وعلي هو الذي أعطاه اسمه. ضربه الحجاج ٤٠٠ سوطا لامتناعه عن سب علي (وجد الجلد مائة!) له ذرية نبلاء من الشيعة. منهم الحسين بن الحسن بن عطية الذي ولى القضاء.
يحتج به أبو داود والترمذي.
- جابر بن يزيد الجعفي (١٢٧) قالوا إنه كان يؤمن بالرجعة. وأحاديثه في مسلم. وروى عنه النسائي والترمذي وأبو داود وأخذ عنه شعبة.
ومن أجل قولهم عنه وثاقته يروى ابن عبد الحكم عن الشافعي " أن سفيان (بن عيينة) قال لشعبة: لئن تكلمت في جابر لأتكلمن فيك ".
- شعبة بن الحجاج (١٦٠) أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين.
- عبد الرزق بن همام (٢١٠) شيخ أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحق بن راهويه. سئل يحيى، وهو أستاذ الجرح والتعديل، عن الرواية عن عبد الرزاق مع تشيعه. فقال: لو ارتد عن الإسلام ما تركنا حديثه.
وكان عبد الرزاق يتكلم في عثمان. ذكر أمامه معاوية مرة فقال:
لا تقذروا مجالسنا بذكر ولد أبى سفيان (١).

(١) سأل الترمذي أحمد بن حنبل عن عائشة والزبير وطلحة فأجاب: " من أنا حتى أقول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! كان بينهم شئ الله أعلم به ". فأحمد لا يسيغ قدحا في الصحابة لورعه. وهم بأعمالهم وآرائهم أصل من أصوله.. حتى أنه أصوله.. حتى أنه ليبعث إلى يحيى بن معين يقول له: هو ذا تكثر الحديث عن عبد الله بن موسى العبسي وقد سمعته تناول معاوية.
وقد أكثر الحديث عنه. فقال يحيى للرسول (اقرأ على أبى عبد الله أحمد بن حنبل السلام وقل له:
أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق (بن همام) يتناول عثمان بن عفان. فاترك الحديث عنه. فإن عثمان أفضل من معاوية).
ولم يترك أحمد حديث عبد الرزاق.

(٢١٥)