فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص

فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ٦٧ - الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء

(إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا (١) حتى يردا علي الحوض)، رواه الترمذي [وغيره] (٢).
ووجه دلالته أنه لازم بين أهل بيته، والقرآن [الكريم] المعصوم، وما لازم

١ - في الإشارات: يتفرقا.
٢ - وهو من الأحاديث المجمع على صحتها:
مصادر حديث الثقلين صحيح مسلم بشرح النووي: ١٥ / ١٧٦ ح ٦١٧٨ ط. بيروت، و ٧ / ١٢٢ ط. مصر كتاب الفضائل - فضائل علي ح ١٢ من بابه، وإسعاف الراغبين: ١١٩، والشفا: ٢ / ٤٧، ومجمع الزوائد: ١ / ١٧٠ ط. مصر وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد: ٤١٣ ح ٧٨٤ عن ابن ثابت، ونزل الأبرار:
٣٢ و ٥٢ الباب الأول عن زيد وحذيفة بن أسيد، والجواهر: ٢٣١ الباب الرابع من طر ق متعددة وعن جملة من الحفاظ، وتفسير آية المودة: ٥٩ - ٦٢ - ٦٤ إلى ٧١ - ١٠٢، وشرح الأخبار: ١ / ٩٩ - ١٠٥ عن زيد والصادق، والمعجم الأوسط: ٤ / ٢٦٢ - ٣٢٨ ح ٣٤٦٣ - ٣٥٦٦ عن أبي سعيد، والفردوس: ١ / ٦٦ ح ١٩٤ ط. كتب و ٩٨ ح ١٩٧ ط كتاب عن أبو سعيد، ومجمع الزوائد: ١٠ / ٦٥٨ ح ١٨٤٦٠ عن حذيفة باب ٢٠ كتاب البعث، وفضائل الصحابة: ٢ / ٧٧٩ ح ١٣٨٢ عن أبي سعيد و ٥٧٢ ح ٩٦٨ عن زيد، و ٥٨٥ ح ٩٩٠ عن أبي سعيد و ٦٠٣ ح ١٠٣٢ عن أبي ثابت و ٧٨٦ ح ١٤٠٣، ومجمع الزوائد: ٩ / ١٦٣ إلى ١٦٥ ط. مصر وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد: ٢٥٦ إلى ٢٦٠ ح ١٤٩٥٧ وما بعده عن ابن ثابت وأبي هريرة وعلي وابن عوف وأبي سعيد وابن أرقم وحذيفة وابن أسيد، وكتاب إحياء الميت للسيوطي: ٢٤٠ - ٥ ٢٦٩ - ٢٤٧ - ٢٥٨ - ٢٦١ عن أبي سعيد وعلي وزيد وابن ثابت وابن أرقم وجابر، والبيان والتعريف في أسباب ورود الحديث: ١ / ٣٧٠ ح ٤٣٧ عن زيد، ومشارق الأنوار: ١٠٩ الفصل السادس من الباب الثالث، وتلخيص المتشابه: ١ / ٦٢ رقم ٧٨ عن أبي سعيد و ٢ / ٦٩٠ ح ١١٥٠، وأخبار قزوين: ٣ / ٤٦٥ ترجمة عمرو بن رافع بن الفرات عن زيد بن أرقم، والبيان والتعريف: ٣ / ٧٤ ح ١٢٩٠.
وفرائد السمطين: ٢ / ١٤٢ باب ٣٣ عن زيد وابن ثابت وأبي سعيد وعلي، و ٢٣٤ - ٢٥٠ - ٢٦٨ - ٢٧٢ - ٢٧٤، والسنن الكبرى للبيهقي: ٢ / ١٤٨ و: ٧ / ٣٠، والمطالب العالية: ٤ / ٦٥ ح ٣٩٧٢، وأمالي الشجري: ١ / ١٤٣ - ١٤٩ - ١٥٢ - ١٥٤ - ١١٥ و ٤١٥، ومسند البزار: ٣ / ٨٩ ح ٨٦٤، وحلية الأولياء: ٩ / ٦٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣ ترجمة زيد بن الحسن القرشي، وأهل البيت في المكتبة العربية: ٢٨٠، ومسند شمس الأخبار: ١ / ١٢٦ أبو سعيد، والمعرفة والتاريخ:
١ / ٥٣٦ إلى ٥٣٨ عدة، ومسند أبي يعلى: ٢ / ٢٩٧ ح ١٠٢١ عن أبي سعيد، و: ٣ / ١٧ - ٢٦ - ٤٠٥٩ و ٢ / ٣٠٣ ح ١٠٢٧ عن أبي سعيد و ٢ / ٣٧٦ ح ١١٤٠ عن أبي سعيد و ٢ / ١٦٦ ح ٨٥٩ عن عبد الرحمن بن عوف، والمنتخب من مسند عبد بن حميد: ١٠٨ ح ٢٤٠ عن زيد بن ثابت و ١١٤ ح ٢٦٥ عن زيد بن أرقم، ومشكاة المصابيح: ٣ / ١٧٣٥ - ١٧٣٢ - ١٧٣٥ ح ٦١٤٤ - ٦١٣١ - ٦١٤٣ باب فضائل علي عن زيد وجابر، مصابيح السنة: ٤ / ١٨٥ - ١٨٩ ح ٤٨١٥ - ٤٨١٦، وتحفة الأحوذي، أبواب المناقب، باب مناقب أهل بيت النبي الحديث: ١٠: ٢٨٧ - ٢٩٠ ح ٣٨٧٤ - ٣٨٧٦ حديث الثقلين، والمصنف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣١٣ - ٣٧١ ح ٣١٦٧٠ - ٣٢٠٧٧ و ٧ / ٤١١ ح ٣٦٩٤٢، ومسند أحمد: ٣ / ١٤ - ١٧ - ٢٦ - ٥٩ و ٥: ٧٢ - ١٨١ - ٨٩ ١ - ١٨٢ - ٤٩٢ ط. م و ٤ / ٣٨٨ - ٤٠٨ - ٤٦٣ - ٣٩٣ ح ١٠٧٤٧ و ١٠٧٢٠ و ١٠٨٢٧ - ١١١٦٧ و ٦: ٢٤٤ - ٢٣٢ - ٣٦٦ ط. ب.، وأسد الغابة: ٢ / ١٢ ترجمة الإمام الحسن عليه السلام، و ج ٣ / ١٤٧ ترجمة عبد الله بن حنطب و ٩٢ ترجمة عامر بن ليلى، وتحفة الأشراف: ٢ / ٢٧٨ ح ٦١٥ ٢، وجلاء الأفهام: ١٢١ الفصل الرابع - معنى الآل، وتفسير المحرر الوجيز: ١ / ٣٦ المقدمة باب ما ورد عن النبي في فضل القرآن، ومقتل الحسين للخوارزمي: ١ / ١٠٤ - ١١٤ - ١٦٤ - ٦٥ ١ فصل: ٦ و ٨، ومناقب الخوارزمي: ١٥٤ - ٢٠٠ فصل ١٤ و ١٥، والطبقات الكبرى ٢ / ١٥٠ ذكر ما قرب لرسول الله من أجله، ومناقب ابن المغازلي: ٨٨ ط. بيروت - و ط. طهران: ١١١ ح ١٥٥، ومستدرك الصحيحين: ٣: ١٠٩ - ٥٣٣ كتاب معرفة الصحابة، وصحيح الترمذي ٥:
٦٦٣ - ٦٦٢ كتاب المناقب ح ٣٧٨٦، و ٣٥١ باب التفسير ط. مصر - دار الحديث، وخصائص النسائي: ٨٥، والمعجم الكبير للطبراني ٣ / ٦٥ - ٦٦ - ٦٧ ترجمة الحسن عليه السلام - و ص ١٨٠ ترجمة حذيفة بن أسيد - ما روى واثلة عنه، و ج ٥ / ١٥٣ - ١٥٤ - ١٦٦ - ١٦٧ - ١٧٠ - ١٨٢ - ١٨٣ - ١٨٦ ترجمة زيد بن ثابت وزيد بن أرقم، والذرية الطاهرة: ١٦٦ ح ٢٢٨، والعقد الفريد ٤: ٥٣ كتاب الخطب - خطبة الرسول في حجة الوداع، والفتوح ٣ / ١٤١ ابتداء أخبار مقتل مسلم.
وتذكرة الخواص: ١٨١ باب ٨، والدر المنثور ٢ / ٦٠ عن أبي سعيد وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم مورد آية (واعتصموا بحبل الله) آل عمران ١٠٣ و ج ٦ / ٧ - ٣٠٦، وتفسير الرازي ٨ / ١٦٢ مورد آية (واعتصموا)، وفرائد السمطين ٢: ١٤٣ ط. الأولى، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢ ٢١ ذيل خلافة علي عليه السلام، الصواعق المحرقة: ٤٤ - ١٢٥ - ١٤٥ - ١٤٩ - ٢٢٨ ط. مصر و ٦٦ - ١٩٤ - ٢٢٤ - ٢٢٨ - ٢٢٩ - ٣٤٢ - ٣٤١ ط. بيروت، والفصول المهمة: ٤٠، وينابيع المودة ١ / ٢٠ - ٢٨ إلى ٢٨ - ١١٦ - ١٨٣ - ٢٤١ - ٢٤٥ ٢٩٦ ط. اسلامبول و ط. النجف: ٢٢ - ٢٣ - ٣١ إ لي ٤٢ الباب الرابع - ١٣٦ - ٢١٦ - ٢١٧ - ٢٨٦ - ٢٩٢ - ٢٩٣ - ٣٥٥ -، و ج ٢: ٤٤٧ ط. اسلامبول و ط. النجف: ٥٣٦ باب ٧٧، وكنز العمال: ١ / ١٧٢ ح ٨٧٠ و ٣٧٩ ح ١٦٥٠، و ٣٨٤ ح ٦٧ ١٦ وما بعدهم - باب الاعتصام بالكتاب والسنة، ومناقب أمير المؤمنين للكوفي: ٢ / ٩٨ - ١٠٥ - ١١٢ - ١١٤ - ١١٦ - ١٣٥ - ١٤٠ - ١٥٠ - ١٦٧ - ١٧٠ - ١٧٦ - ٣٧٥ - ٤٠٧ - ٤٣٥ - ٤٤٠، وشواهد التنزيل: ١ / ١٩١ ح ٢٠٣، وكفاية الطالب: ٥٣ - ٢٥٩، والجامع الصغير: ١ / ١٠٧ - ١٨٠، والتدوين للرافعي: ٢ / ٢٦٤ ترجمة أحمد بن القطان.
(٦٧)