ونزلت الآية في ذلك.
وقال ابن عباس أيضا: معنى الآية: [من] (١) قربى الطاعة والتزلف إلى الله تعالى [كأنه] (٢)، قال: إلا أن تودوني لأني أقربكم من الله، وأريد هدايتكم، وأدعوكم إليها.
وقال الحسن بن أبي الحسن (٣): معناه إلا أن تتوددوا (٤) إلى الله تعالى بالتقرب إليه (٥).
وقال عبد الله بن القاسم في كتاب الطبري: معنى الآية، إلا أن تتوددوا بعضكم إلى بعض، وتصلوا قراباتكم، فالآية على هذا [أمر] (٦) بصلة الأرحام (٧).
وذكر النقاش (٨)، عن ابن عباس، ومقاتل، والكلبي، والسدي (٩) أن الآية
فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٥ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ١٢٩
(١) - في المطبوع.
(٢) - في (ق) (لأنه) والمثبت عن (س) وابن عطية.
(٣) - في ابن عطية: ابن أبي الحسين.
(٤) - في المطبوع: يتوددوا.
(٥) - راجع مجمع البيان: ٩ / ٤٣ وتقدم.
(٦) - في (ق): (البر بصلة الأرحام).
(٧) - في المطبوع: الرحم.
(٨) - هو أبو بكر النقاش من أعلام القرن الرابع وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهور ة وقال البرقاني:
كل حديث النقاش مناكير وليس في تفسيره حديث صحيح. راجع كتاب اللباب: ٣ / ٣٢٣ تحت عنوان (النقاش) ط. بيروت، وتاريخ بغداد: ٢ / ٢٠١ رقم ٦٣٥.
(٩) - والحسين بن الفضل - تفسير آية المودة: ٤١.
(٢) - في (ق) (لأنه) والمثبت عن (س) وابن عطية.
(٣) - في ابن عطية: ابن أبي الحسين.
(٤) - في المطبوع: يتوددوا.
(٥) - راجع مجمع البيان: ٩ / ٤٣ وتقدم.
(٦) - في (ق): (البر بصلة الأرحام).
(٧) - في المطبوع: الرحم.
(٨) - هو أبو بكر النقاش من أعلام القرن الرابع وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهور ة وقال البرقاني:
كل حديث النقاش مناكير وليس في تفسيره حديث صحيح. راجع كتاب اللباب: ٣ / ٣٢٣ تحت عنوان (النقاش) ط. بيروت، وتاريخ بغداد: ٢ / ٢٠١ رقم ٦٣٥.
(٩) - والحسين بن الفضل - تفسير آية المودة: ٤١.
(١٢٩)