" وأما الكمة والقلنسوة والقناع " فقال خالد بن يزيد الكزبري، حدثنا عاصم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له كمة بيضاء.
وعن عبد الله بن أبي بكر عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس كمة بيضاء. والكمة، بضم الكاف وتشديد الميم وفتحها: القلنسوة، يقال: إنه حسن الكمة بكسر الكاف، أي التكمم، كما تقول: إنه لحسن الجلسة (١).
ولأبي داود (٢) والترمذي (٣)، من حديث أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه، أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم، قال ركانة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن فرق ما بيننا وبين المشركين: العمائم على القلانس (٤).

(١) (لسان العرب): ١٢ / ٥٢٧.
(٢) (سنن أبي داود): ٤ / ٣٤٠ - ٣٤١، كتاب اللباس، باب (٢٤) في العمائم، حديث رقم (٤٠٧٨).
(٣) (سنن الترمذي): ٤ / ٢١٧، كتاب اللباس، باب (٤٢) العمائم على القلانس، حديث رقم (١٧٨٤).
(٤) أي الفارق بيننا معشر المسلمين وبين المشركين لبس العمائم فوق القلانس، فنحن نعتم على القلانس وهم يكتفون بالعمائم، ذكره الطيبي وغيره من الشراح، وتبعهما ابن الملك، كذا في (المرقاة). وقال العزيزي: فالمسلمون يلبسون القلنسوة وفوقها العمامة، ولبس القلنسوة وحدها زي المشركين. وكذا نقل الجزري عن بعض العلماء، وبه صرح القاضي أبو بكر في شرح الترمذي. وقال ابن القيم في (زاد المعاد): وكان يلبسها - يعني العمامة ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة، ويلبس العمامة بغير قلنسوة. وفي (الجامع الصغير)، برواية الطبراني عن ابن عمر قال: كان يلبس قلنسوة بيضاء، قال العزيزي: إسناده حسن، وفيه برواية الروياني وابن عساكر عن ابن عباس: كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير قلانس، وكان يلبس القلانس تحت اليمانية، وهن البيض المضربة، ويلبس القلانس ذوات الأذان في الحرب، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه... قال المباركفوري: لم أقف على إسناد رواية ابن عباس هذه، فلا أدري هل هي صالحة للاحتجاج أم لا؟ (تحفة الأحوذي): ٥ / ٣٩٣، أبواب اللباس، باب (٤١)، حديث رقم (١٨٤٤).
وقال الحفاظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء: حديث: كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير عمامة وربما نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي إليها. أخرجه الطبراني وأبو الشيخ والبيهقي في (شعب الإيمان) من حديث ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء.
ولأبي الشيخ من حديث ابن عباس: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثالث قلانس: قلنسوة بيضاء مضربة، وقلنسوة برد حبرة، وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر، فربما وضعها بين يديه إذا صلى، وإسنادهما ضعيف، ولأبي داود والترمذي من حديث ركانة: فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.
قال الترمذي: غريب وليس إسناده بالقائم. (المغني عن الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار): ٢ / ٥٨٤.
قال السخاوي - وقد ذكر أحاديث العمائم ومنها: (فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس - قال: وبعضه أوهى من بعض. (المقاصد الحسنة): ٤٦٥ - ٤٦٦، حديث رقم (٧١٧)، (كشف الخفاء ومزيل الالتباس): ٢ / ٧٢ - ٧٣، حديث رقم (١٧٨٣)، (شعب الإيمان):
٥ / ١٧٢ - ١٧٧، باب في الملابس والأواني، فصل العمائم.

(٣٧٢)