خارجه (١) بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بن الخزرج، وتزوج بها طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، فولدت له زكريا وعائشة، ثم خلف عليها بعده عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي ربيعة، فولدت له عثمان وإبراهيم وموسى، وجد أم كلثوم لأبيها هو خارجة بن زيد، أحد الصحابة، استشهد يوم أحد.
وخالها زيد بن خارجة الذي تكلم بعد موته (٢)، وأم كلثوم هذه هي

(١) هي حبيبة بنت خارجة بن زيد - أو بنت زيد بن خارجة - الخزرجية، زوج أبي بكر الصديق، ووالدة أم كلثوم ابنته، التي مات أبو بكر وهي حامل بها، فقال ذو بطن بن خارجة: ما أظنها إلا أنثى، فكان كذلك.
وفي قصة الوفاة النبوية، من رواية عروة، عن عائشة: استأذن أبو بكر لما رأى من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت خارجة، فأذن له.
وقال ابن سعد: حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر، أمها هزيلة بنت عتبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم، أسلمت، وبايعت، قال: وخلف على حبيبة بعد أبي بكر إساف بن عتبة بن عمرو (الإصابة): ٧ / ٥٧٥، ترجمة رقم (١١٠٢٣)، (الإستيعاب): ٤ / ١٨٠٧، ترجمة رقم (٣٢٨٧).
(٢) هو زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك، من بني الحارث بن الخزرج، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، وهو الذي تكلم بعد الموت لا يختلفون في ذلك.
وذلك أنه غشي عليه قبل موته، وأسري بروحه، فسجي عليه بثوبه، ثم راجعته نفسه، فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر، وعمر، وعثمان، رضي لله تعالى عنهم، ثم مات في حينه. روى حديثه هذا: ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير، ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير، عن أبيه، ورواه يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب.
وقد أخرجه الحافظ ابن حجر في (الإصابة)، في ترجمة زيد بن خارجة، وأخرجه الحافظ البيهقي في (دلائل النبوة)، باب ما جاء في شهادة الميت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة، والقائمين بعده بالخلافة، والرواية في ذلك صحيحة ثابتة، وفي ذلك دلالة ظاهرة من دلالات النبوة، قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي، حدثنا أبو علي محمد بن عمر وكشمرد، أنبأنا القعنبي، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أن زيد بن خارجة الأنصاري، ثم من نبي الحارث بن الخزرج، توفي زمن عثمان بن عفان، فسجي في ثوبه، ثم أنهم سمعوا جلجلة في صدره، ثم تكلم، ثم قال: أحمد أحمد في الكتاب الأول، صدق صدق أبو بكر الصديق، الضعيف في نفسه، القوي في أمر الله في الكتاب الأول، صدق صدق عمر ابن الخطاب، القوي الأمين في الكتاب الأول، صدق صدق عثمان بن عفان، على منهاجهم مضت أربع، وبقيت اثنتان، أتت الفتن، وأكل الشديد الضعيف، وقامت الساعة، وسيأتيكم من جيشكم خبر بئر أريس، وما بئر أريس؟ (دلائل البيهقي): ٦ / ٥٥، (الإستيعاب): ٢ / ٥٤٧، ترجمة رقم (٨٤٤)، (الإصابة): ٢ / ٦٠٣، ترجمة رقم (٢٨٦٩)، ٣ / ٥٣، ترجمة رقم (٣١٤٥)، (البداية والنهاية): ٦ / ١٧٣ - ١٧٤، (الثقات): ٣ / ١٤٠، (الوافي): ١٥ / ٤٢، (تهذيب التهذيب):
٣ / ٣٥٣، ترجمة رقم (٧٤٧)، ٤٤١، (أسماء الصحابة الرواة) ترجمة رقم (٧٦٧)، (تلقيح الفهوم): ٣٨٠.

(٢٠٨)