إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٦ - الصفحة ٢١٤ - - أولاد عم أم سلمة

(١) زيادة للنسب من (الإستيعاب).
(٢) قال ابن قتيبة: وأما زيد بن عمر بن الخطاب، فرمي بحجر في حرب كانت بين بني عويج، وبين بني رزاح، فمات، ولا عقب له، ويقال: إنه مات هو وأمه: أم كلثوم في ساعة واحدة، فلم يورث أحدهما صاحبه، وصلى عليهما عبد الله بن عمر، فقدم زيدا وأخر أم كلثوم، فجرت السنة بتقديم الرجال.
(المعارف): ١٨٨.
(٣) هو زيد بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، شقيق عبد الله بن عمر المصغر، أمهما أم كلثوم بنت جرول، كانت تحت عمر، ففرق بينهما الإسلام، لما نزلت: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) " الممتحنة:
١٠ "، فتزوجها أبو الجهم بن حذيفة، وكان زوجها قبله عمر. ذكر ذلك الزبير وغيره، فهو يدل على أن زيدا ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، (الإصابة): ٢ / ٦٢٨، ترجمة رقم (٢٩٦١ ز).
قال محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الغرناطي: واللاتي ارتددن من نساء المهاجرين ولحقن بالكفار: أم الحكم بنت أبي سفيان، زوج عياض بن شداد الفهري، وأخت أم سلمة فاطمة بنت أبي أمية، زوج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وعبدة بنت عبد العزى، زوج هشام بن العاصي، وأم كلثوم بنت جرول، زوج عمر أيضا.
وذكر أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي أنهن ست، فذكر: أم الحكم، وفاطمة بنت أبي أمية زوج عمر بن الخطاب، وعبدة، وذكر أن زوجها عمر بن ود، وكلثوم، وبروع بنت عقبة، كانت تحت شماس بن عفان، وهند بنت أبي جهل كانت تحت هشام بن العاصي، أعطى أزواجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم مهورهن من الغنيمة. (البحر المحيط): ١٠ / ١٥٩، (الكشاف): ٤ / ٩٠.
(٤) هو عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية، وهو أخو حارثة بن وهب، الصحابي المشهور لأمه، ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه غزا في خلافة أبيه، قال مالك في (الموطأ): عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري - وهو أمير البصرة - فرحب بهما وسهل، وقال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت، ثم قال: بلى، ها هنا مال من مال الله، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين، وأسلفكما، فتبتاعان به من متاع العراق، ثم تبيعانه بالمدينة، فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين، ويكون لكما الربح، ففعلا، وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال، فلما قدما على عمر قال: أكل الجيش أسلفكما؟ فقالا: لا، فقال عمر: أديا المال وربحه.
فأما عبد الله فسكت، وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين، لو هلك المال أو نقص لضمناه، فقال: أديا المال، فسكت عبد الله، وراجعه عبيد الله، فقال رجل من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين، لو جعلته قراضا " أي مضاربة "، فقال عمر: قد جعلته قراضا، فأخذ رأس المال، ونصف ربحه، وأخذا نصف ربحه. سنده صحيح.
وهذا يدل على أنه كان في زمن أبيه رجلا، فيكون ولد في العهد النبوي، وقد ثبت أن عمر فارق أمه لما نزلت: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)، وكان نزولها في الحديبية في أواخر سنة سبع.
وفي البخاري قصة في باب نقيع التمر ما لم يسكر، من كتاب الأشربة: وقال عمر: إني وجدت من عبيد الله ريح شراب، فإني سائل عنه، فإن كان يسكر جلدته، وهذا وصله مالك عن الزهري، عن السائب بن يزيد أن عمر خرج عليهم، فقال... فذكره، لكن لم يقل عبيد الله، وقال فلان.
وأخرجه سعيد بن منصور، عن ابن عيينة، عن الزهري، فسماه، وزاد: قال ابن عيينة: فأخبرني معمر عن الزهري، عن السائب، قال: فرأيت عمر يجلدهم.
قال أبو عمر: كان عبيد الله من شجعان قريش وفرسانهم، ولما قتل أبو لؤلؤة عمر، عمد عبيد الله ابنه هذا إلى الهرمزان وجماعة من الفرس فقتلهم.
وسبب ذلك: ما أخرجه ابن سعد من طريق يعلى بن حكيم، عن نافع، قال: رأى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق السكين التي قتل بها عمر، فقال: رأيت هذه أمس مع الهرمزان، وجفينة، فقلت: ما تصنعان بهذه السكين؟ فقالا: نقطع بها اللحم، فإنا لا نمس اللحم، فقال له عبيد الله بن عمر: أنت رأيتها معهما؟ قال: نعم، فأخذ سيفه ثم أتاهما فقتلهما واحدا بعد واحد، فأرسل إليه عثمان، فقال:
ما حملك على قتل هذين الرجلين؟ فذكر القصة.
قتل بصفين مع معاوية بلا خلاف، واختلف في قاتله، وكان قتله في ربيع الأول سنة ست وثلاثين. (الإصابة): ٥ / ٥٢ - ٥٥، ترجمة رقم (٦٢٤٤)، (الإستيعاب): ٣ / ١٠١٠ - ١٠١٢، ترجمة رقم (١٧١٨)، (طبقات ابن سعد): ٣ / ٣٠٩، ٣١٣، ٣٥٠، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٧، ٥ / ١٨٨، ٦ / ٣٩٥ - ٤٠٢، (صفة الصفوة): ١ / ١٤٢، (المعارف): ١٨٧.