مصعب، وخالفه غيره " والخلاف " بين أبيها إلى كنانة كثير جدا (١)، وأجمعوا أنها من غنم بن مالك بن كنانة (٢)، واسم أم رومان: زينب في قول هشام وغيره، وفي (الأطراف) يحلف أن اسمها دعد، كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة بن عادية بن مرة الأزدي، وقدم بها مكة، ومات عنها، وقد ولدت له الطفيل بن عبد الله، فخلف عليها أبو بكر رضي الله عنه، فولدت له عبد الرحمن وعائشة، وأسلمت وهاجرت، وتوفيت بالمدينة في ذي الحجة سن ست، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبرها واستغفر لها وقال: اللهم لم يخف عليك ما لقيت أم رومان فيك، وفي رسولك (٣). وأنكر الحافظ أبو نعيم موتها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عمدة له إلا حديث مسروق عنها، ويروى أنه قال: من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان (٤)، وقد خرج لها البخاري حديثا واحدا من حديث الإفك رواية مسروق عنها ولم " يبينها "، وتعجب كيف خفي ذلك على البخاري وقد فطن مسلم له (٥).

(١) في (جمهرة أنساب العرب لابن حزم): ١٣٧: أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تيم بن مالك بن كنانة.
(٢) في (جمهرة النسب للكلبي): ١٢٩: أم رومان بنت عمير بن عامر، من كنانة ثم من فراس.
(٣) (الإصابة): ٨ / ٢٠٧.
(٤) (المرجع السابق).
(٥) قال أبو عمر بن عبد البر في (الإستيعاب): رواية مسروق عن أم رومان مرسله، ولعله سمع ذلك من عائشة، وقال الحافظ في (الإصابة): ومقتضاه أن يكون سمع منها في خلافة عمر، لأن مولده سنة إحدى من الهجرة، ورد ذلك الخطيب في المراسيل فقال - بعد أن ذكرت الحديث الذي أخرجه فوقع فيه عن مسروق -: حدثتني أم رومان، فذكر طرفا من قصة الإفك: هذا حديث غريب، ولا نعلم أحدا رواه غير حصين، ومسروق لم يدرك أم رومان، يعني أنه قدم من اليمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فوهم حصين في قوله: حدثني، إلا أن يكون بعض النقلة كتب سئلت بألف.
فصارت: سألت، وتحرفت الكلمة، فذكرها بعض الرواة بالمعنى، فعبر عنها بلفظ حدثني، أن بعض الرواة روه عن حصين بالعنعنة. قال الخطيب: وأخرج البخاري في (التاريخ)، ووقع فيه (سألت مسروق: أم رومان)، ولم يظهر علته.
قال الحافظ: بل عرف البخاري العلة المذكورة وردها كما تقدم، ورجح الرواية التي فيها: إنها ماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، لأنها مرسلة، وراويها علي بن زيد، وهو ابن جدعان، ضعيف. وأم رومان لها ترجمة في: (الإصابة): ٨ / ٢٠٦ - ٢١٠، ترجمة رقم (١٢٠٢٣)، (الإستيعاب): ٤ / ١٩٣٥ - ١٩٣٧، ترجمة رقم (٤١٥٢)، (مغازي الواقدي): ٢ / ٦٩٨، (الثقات): ٣ / ٤٥٩، (تلقيح الفهوم): ٣٨٧، (أعلام النساء): ١ / ٤٠٥، (تهذيب التهذيب): ١٢ / ٤٩٤ - ٤٩٥، ترجمة رقم (٩٢٩٤٥).

(١٨٢)