تهذيب الكمال - المزي - ج ٣ - الصفحة ٧٦

(١) منهم خليفة بن خياط في تاريخه (٤٢٣)، ويحيى بن سعيد فيما نقل البخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٣٥١)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة في رواية (١ / ١٢٩)، وابن حبان في الثقات في الرواية الرئيسة (١ / الورقة: ٣٢) والمشاهير (١١١).
(٢) السابق واللاحق، الورقة: ٣٠ وقال الخطيب أيضا: وحدث عن ابن أبي خالد زيد بن أبي أنيسة وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم نحو من مئة سنة، وقيل: أقل من ذلك... وحدث عن ابن أبي خالد: يحيى بن أبي كثير اليمامي وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم نيف وتسعون سنة أو أكثر من ذلك... وحدث عن ابن أبي خالد: أبان بن ثعلب وبين وفاته ووفاة يحيى بن هاشم أكثر من ثمانين سنة " (نفسه، الورقة: ٣١ - ٣٣) وتوفي يحيى بن هاشم سنة ٢٢٥ أو بعد ذلك، وتوفي الحكم بن عتيبة سنة ١١٤ أو ١١٥، ومات ابن أبي أنيسة وهو شاب سنة ١٢٥ وقيل: ١٢٧ أو ١٢٨، ومات يحيى بن أبي كثير اليمامي سنة ١٣٢، ومات أبان بن ثعلب سنة ١٤٠.
(٣) وقال يعقوب بن سفيان: كان أميا حافظا ثقة. وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن، كان يقول: " حدثني فلان عن أبوه "، وقال الآجري: سألت أبان داود: هل سمع من سعد بن عبيدة؟ فقال: لا أعلمه. وقال سفيان بن عيينة: كان أقدم طلبا واحفظ للحديث من الأعمش. وقال الامام الذهبي في " السير ": " كان محدث الكوفة في زمانه مع الأعمش، بل هو أسند من الأعمش... وكان من أوعية العلم " وقال أيضا: " أجمعوا على إتقانه، والاحتجاج به، ولم ينبز بتشيع ولله الحمد. يقع لنا من عواليه جملة، وحديثه من أعلى ما يكون في صحيح البخاري "، وأخبار ابن أبي خالد كثيرة محاسنه جمة، وانظر إضافة لما ذكرنا: المعرفة ليعقوب (٣ / ٩٤)، وثقات ابن شاهين (الورقة: ٢) والجمع لابن القيسراني (١ / ٢٥)، وتاريخ الاسلام للذهبي (٥ / ٣٨ - ٣٩)، والسير (٦ / ١٧٦ - ١٧٨)، والتذهيب (١ / الورقة: ٦٣)، والكاشف (١ / ١٢٢)، والتذكرة (١ / ١٥٣ - ١٥٤)، وإكمال مغلطاي (١ / الورقة: ١١٤)، وتهذيب ابن حجر (١ / ٢٩٢).
(٤) ومما يستدرك للتمييز:
٥٠ - إسماعيل بن أبي خالد الفدكي، من أهل المدينة.
روى عن: أبي هريرة، ومحمد بن عبد الله الطائي، روى عنه: عكرمة بن عمار، ويحيى ابن أبي كثير، وهو من طبقة الأحمسي. (ثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٣٢، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٢٩٢).