تهذيب الكمال - المزي - ج ٣ - الصفحة ٤٠٧

(١) وقال ابن حجر: " ويقال: كنيته أبو الفرات " (الإصابة: ١ / ٩٠).
(٢) ولكن قال البخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٤٤٠): " يعد في الكوفيين ". وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل مكة (٥ / ٣٤٠) وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: " وهو جد عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل لامه " (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٨٠). وانظر الإصابة (١ / ٩٠).
(٣) أبو داود (٣٤٧٨)، والنسائي (٧ / ٣٠٧)، والترمذي (١٢٨٩)، وابن ماجة (٢٤٧٦).
ورواه أيضا البخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٤٤٠)، والطبراني في معجمه الكبير (٧٨٢، ٧٨٣) وقال الترمذي: حسن صحيح.
قال شعيب وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (١٥٦٥) والنسائي ٧ / ٣٠٦، ٣٠٧ وابن ماجة (٢٤٧٧).
(٤) أخباره مشهورة وحكاياته منثورة في كتب الأسمار والأدب من مثل كتب الجاحظ، والكامل للمبرد، ومحاضرات الراغب، والعقد الفريد لابن عبد ربه ونحوها. وقد ألف المدائني كتابا في أخباره، ذكره ابن النديم (١٥٢)، كما ألف عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى كتابا في أخباره، ذكره النجاشي في ترجمة عبد العزيز المذكور، وترجم له ابن سعد (٧ / ٢ / ٤ - ٥)، وخليفة في طبقاته (٢١٢)، وابن قتيبة في المعارف (٤٦٧)، والبخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٤٤٢ - ٤٤٣)، وابن أبي حاتم (١ / ١ / ٢٨٢)، وابن حبان في الثقات (١ / الورقة: ٤٣) والمشاهير (١٥٢)، وأبو نعيم في الحلية (٣ / ١٢٣)، وابن خلكان (١ / ٢٤٧ - ٢٥٠، ٤١٨ - ٤٢٠)، والذهبي في تاريخ الاسلام (٥ / ٤٤)، والسير (٥ / ١٥٥)، والميزان (١ / ٢٨٣)، وابن كثير (٩ / ٣٣٤) وابن العماد (١ / ١٦٠) وغيرهم ممن يطول ذكرهم. ومن أحفل التراجم وأوسعها هو برجمة حافظ الشام أبي القاسم ابن عساكر له في تاريخ دمشق، وعليها كان جل اعتماد المزي في أخباره، ولخصها ابن بدران في تهذيبه (٣ / ١٧٨ - ١٨٨).
واستدرك العلامة مغلطاي بعض ما فات المزي من أخباره (إكمال: ١ / الورقة: ١٤٨ - ١٤٩). ولم نر كبير فائدة في تخريج هذه الأقوال والإضافة إليها مما هو معروف في الكتب المطبوعة المتداولة.