تهذيب الكمال - المزي - ج ٣ - الصفحة ٣٤٥

(١) قال الحافظ أبو الفضل العراقي في شرح الترمذي عند كلامه على " تشهد وتباءس وتمسكن ":
المشهور في هذه الرواية أنها أفعال مضارعة، حذف منها إحدى التاءين. وتباءس من التباؤس وهو التفاقر، وتمسكن، من المسكين وهو مفعيل من السكون لأنه يسكن إلى الناس كثيرا، وزيادة الميم في الفعل شاذة لم يروها سيبويه إلا في هذا الموضع وفي تمدرع وتمندل، وكان القياس: تسكن وتدرع. وتقنع: من الاقناع، وهو رفع اليدين في الدعاء. والخداج: النقصان.
(٢) وتتمته من سنن أبي داود (٨٦٤): " قال: يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها، فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تصوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الاعمال على ذاكم ". قال شعيب: وأخرجه أحمد ٢ / ٢٩٠، ٤٢٥، والنسائي ١ / ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٤، وابن ماجة (١٤٢٥) والترمذي (٤١٣) وحسنه، وفي الباب عن تميم الداري عند الدارمي ١ / ٣١٣، وأبي داود (٨٦٦) وأحمد ٤ / ١٠٣، وعن رجل من الصحابة عند أحمد ٥ / ٧٢، و ٣٧٧، فالحديث صحيح.