وقال عباس، عنه في موضع آخر (١): ضعيف.
وقال عمرو بن علي (٢): متروك الحديث.
وقال أبو زرعة (٣): يضعف في الحديث.
وقال أبو حاتم (٤): ضعيف الحديث، منكر الحديث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات.
وقال البخاري (٥): ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم (٦)، ضعفه ابن معين.
وقال النسائي (٧): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال في موضع آخر (٨): ضعيف.
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي (٩): واهي الحديث.

(١) ليس في المرتب من تاريخه، ورواه ابن عدي في الكامل، عن الدولابي، عن الدوري (الكامل: ٢ / الورقة: ١٧٩).
(٢) رواه ابن أبي حاتم، عن محمد بن إبراهيم، عن عمرو، وزاد،: وكان لا يحفظ (١ / ١ / ٢٧٢).
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (١ / ١ / ٢٧٢).
(٤) نفسه.
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٧٩، والضعفاء للعقيلي (الورقة: ٨).
(٦) قوله: " وليس بالحافظ عندهم " ذكره البخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٤٣٠). وفي تاريخه الصغير (٢٠٩)، وزاد في كتاب الضعفاء له (٥٥٣): " يكتب حديثه، سمع منه وكيع وليس بمتروك ". وهذه الرواية رواية مستقلة عن التي نقلها المزي، وقد أوردها ابن عدي أيضا عن الجنيدي عن البخاري، أما الرواية التي ذكرها المزي هنا فقد رواها العقيلي عن آدم بن موسى عن البخاري، ورواها ابن عدي عن الدولابي عن البخاري.
(٧) هكذا أيضا نقله الذهبي في الميزان (١ / ٢٣٦) وإن اكتفى بنقله " لا يكتب حديثه " (٨) الضعفاء: ٢٨٥، ورواه ابن عدي، عن محمد بن العباس، عنه، به (الكامل:
٢ / الورقة: ١٧٩).
(٩) أحوال الرجال، الورقة: ١٩ من نسخة الظاهرية، ونقله ابن عدي في كامله.

(٢٦٣)