روى عن: الحسن البصري (د)، وشيبة بن أيمن العنبري، وعبد الله بن قيس بن عباد، وعروة بن قبيصة، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن جابر الحنفي، وماعز الأسيدي. وأبي حكيمة، وأبي نضرة العبدي (د).
روى عنه: بشر بن المفضل، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسلمة بن علقمة، ومعاذ بن معاذ العنبري، وكناه، ومعتمر بن سليمان (د): ومكي بن إبراهيم البلخي، والنضر ابن شميل، ووكيع بن الجراح.
قال (١) عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، ثقة.
وقال إسحاق بن منصور (٢) عن يحيى بن معين، وأبو زرعة (٣):
ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
روى له أبو داود قوله: رأيت أبا نضرة يقبل الحسن.
(٥٨٩) - د س ق: إياس بن أبي رملة الشامي (٤).
سمع معاوية بن أبي سفيان، يسأل زيد بن أرقم (د س ق) عن:
العيد والجمعة (٥).

(١) تجد هذه الأقوال كلها عند ابن أبي حاتم (١ / ١ / ٢٧٨).
(٢) وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه، الورقة: ٥).
(٣) وأبو داود فيما روى مغلطاي، وابن حبان (الثقات: ١ / الورقة: ٤٣).
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٢٧٨ - ٢٧٩.
(٥) ونص الحديث عند أبي داود (١٠٧٠): " شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم، قال: أشهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟ قال: نعم، قال: فكيف صنع؟
قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال " من شاء أن يصلي فليصل ". قال شعيب: وأخرجه أحمد ٤ / ٣٧٢ والنسائي ٣ / ١٩٤، وابن ماجة (١٣١٠) وفي سنده عندهم إياس بن أبي رملة لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد يتقوى به من حديث أبي هريرة عند أبي داود (١٠٧٣) وسنده حسن، وصححه البوصيري في الزوائد، وآخر عن ابن عمر عند ابن ماجة (١٣١٢) وسنده ضعيف. فالحديث بهذين الشاهدين صحيح.

(٤٠٢)