مختلف في إسناده (١).
روي عن سهيل بن أبي صالح (بخ د)، عن سعيد بن عبد الرحمان بن مكمل (٢) الأعشى، عن أيوب بن بشير عن أبي سعيد، وقيل: عن سهيل بن أبي صالح (ت)، عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد، وقيل: عن سهيل، عن سعيد عن أبي سعيد.
ولهم شيخ آخر، يقال له:
(٦٠٤) - [تمييز]: أيوب بن بشير الأنصاري.
يروي: فضيل بن طلحة الأنصاري.
ويروي عنه: عيسى بن موسى (٣).

(١) قال شعيب: أخرجه البخاري في " الأدب المفرد (٧٩) وأبو داود (٥١٤٧) وأحمد ٣ / ٤٢ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمان بن مكمل الزهري الأعشى، عن أيوب بن بشير الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري وأخرجه الترمذي (١٩١٦) من طريق ابن المبارك وابن حبان (٢٠٤٤) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي كلاهما عن ابن عيينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد وهذا الاضطراب في السند مع كون سعيد بن عبد الرحمان لم يوثقه غير ابن حبان يقضي بضعف السند. لكن في الباب من حديث عقبة بن عامر عند البخاري في " الأدب المنفرد " (٧٦) وأحمد ٤ / ١٥٤، وابن ماجة (٣٦٦٩) بلفظ " من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار " وإسناده صحيح.
وعن أنس عند أحمد ٣ / ١٤٧، ١٤٨ بلفظ " من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو ثلاث أخوات حنى يمتن وفي رواية: يبن وفي أخرى: يبلغن - أو يموت عنهن كنت أنا وهو كهاتين " وأشار بأصبعه السبابة والوسطى وصححه ابن حبان (٢٠٤٥) وهو كما قال.
(٢) بضم الميم وسكون الكاف وكسر الميم الثانية.
(٣) في المطبوع من تاريخ البخاري (١ / ١ / ٤٠٨): " عيسى بن يونس "، وما أظنه إلا تحريفا، فقد ورد هكذا فيما نقله ابن ماكولا من تاريخ البخاري (إكمال: ١ / ٢٩٠)، ويعضده ما ورد عند ابن أبي حاتم أيضا (١ / ١ / ٢٤١).

(٤٥٥)