وعبد الملك بن بكر بن أبي ليلى المزني، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (م)، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عمر الواقدي.
قال عباس الدوري (١)، عن يحيى بن معين: ليس به بأس (٢).
وكذلك قال النسائي.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة، يروي خمسة أحاديث.
وقال أبو حاتم (٣): شيخ صالح الحديث.
وقال محمد بن سعد (٤): أفلح بن سعيد، مولى مزينة، مات بالمدينة سنة ست وخمسين ومئة، في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة، قليل الحديث.
وكذلك قال خليفة بن خياط (٥) في تاريخ وفاته.
روى له مسلم والنسائي (٦).

(١) لم أجده في المطبوع من تاريخه المرتب!
(٢) وكذا قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى (١ / ١ / ٣٢٤) (٣) الجرح والتعديل لولده: ١ / ١ / ٣٢٤.
(٤) الطبقات: ٩ / الورقة: ٢٤٧.
(٥) تاريخه: ٤٢٨.
(٦) وذكره العقيلي في " الضعفاء " (الورقة: ٤٨) ولم يقل فيه شيئا يذكر. وقد أفحش ابن حبان القول فيه حينما ذكره في " المجروحين: ١ / ١٧٦ - ١٧٧ " فقال: " يروي عن الثقات الموضوعات، وعن الاثبات الملزوقات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن طالت بك مدة فسترى قوما يغدون في سخط الله عز وجل ويروحون في لعنته يحملون سياطا مثل أذناب البقر ". حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة بعسقلان، حدثنا يزيد بن موهب الرملي، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا أفلح بن سعيد من أهل قباء، عن عبد الله بن رافع. هذا خبر بهذا اللفظ باطل. وقد رواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " اثنان من أمتي لم أرهما رجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر ونساء كاسيات عاريات ". وقد تعقبه الامام الذهبي، فقال: " ابن حبان ربما قصب الثقة حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم إنه بين مستنده فساق حديث عيسى بن يونس... ". وقال الذهبي: بل حديث أفلح صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه (يعني حديث سهيل، عن أبيه) (الميزان: ١ / ٢٧٤ - ٢٧٥). وقال الذهبي في الديوان: " صدوق أفحش ابن حبان القول فيه " (الورقة: ١٨)، ولذلك أورده في كتابه " من تكلم فيه وهو موثق، الورقة: ٦ "، وقال أيضا: " صدوق بالغ ابن حبان في الحط عليه ".
والحديث الذي قال فيه ابن حبان: إنه باطل رواه الامام مسلم في كتاب الجنة (٢٨٥٧) عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد، وأبي بكر بن نافع، وعبد بن حميد ثلاثتهم عن عامر العقدي، ورواه أيضا (٢٨٥٧) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن زيد بن الحباب - كلاهما عن أفلح بن سعيد، عن عبد الله ابن رافع. وكذلك أخرج مسلم الحديث الآخر فرواه عن زهير بن حرب، عن جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة في الباب نفسه. فأين مستند ابن حبان؟ هذا مستند مردود. وقد ذهل ابن الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات وهو من أقبح ما وقع له في كتابه. والطريف أن الحافظ ابن حبان ناقض نفسه وذكر الرجال في ثقاته (١ / الورقة: ٣٩)، فتأمل كلام إمام المجرحين والمعدلين الذهبي فيه وإن كان شديدا.

(٣٢٤)