(١) وقال أبو علي ابن السكن: ثقة ثقة، ووثقه ابن حبان (١ / الورقة: ٣٨) وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم في " المستدرك "، وأبو عوانة الاسفراييني، وأبو علي الطوسي وغيرهم وذكر ذلك مغلطاي، واختصرته (إكمال / الورقة ١٣٦) وترجمه الذهبي في الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الاسلام ترجمة جيدة وأورد أشياء من مناقبه وفضله في العلم تزيد عما عنا، فراجعه إن أردت زيادة (الرقة: ١٨٧ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٧ بخطه).
(٢) وذكره البخاري فيمن مات بين ٢١٥ - ٢٢٠ من تاريخه الصغير: ٢٢٧. قال بشار: ما ذكره ابن يونس من وفاته سنة ٢٢٥ هو الا ثبت، فابن يونس أعرف بأهل بلده، وهو التاريخ الذي أخذه العلماء.
(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف " د: حديث عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يضع يديه قبل ركبتيه ". قال بشار: ولم أجده في المطبوع من سنن أبي داود، وهو في نسخ أخرى، وقد قال الامام المزي في " الأطراف " في مسند ابن عمر، فيما رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عنه (حديث ٨٠٣٠ = ٦ / ١٥٦ - ١٥٧): " حديث: أن ابن عمر كان يضع يديه قبل ركبتيه. زاد ابن يحيى في حديثه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، دفي الصلاة عن إسحاق أبي يعقوب - شيخ ثقة - وعن محمد بن يحيى، عن أصبغ - كلاهما عنه، به. قال أبو داود: روى عبد العزيز، عن عبيد الله أحاديث مناكير. وقال المزي: إسحاق هذا هو ابن أبي إسرائيل. وقال المزي أيضا معقبا على هذه الرواية: " وهذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم (يعني ابن عساكر في أطرافه). قلت: وسبب عدم وجوده في المطبوع انه من رواية ابن العبد التي هي ليست من المطبوع منه.
قال شعيب: وقد ثبت عن ابن عمر أنه كان إذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه، فقد قال البخاري في " صحيحه " ٢ / ٢٤١: وقال نافع: كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه، وقد وصله ابن خزيمة (٦٢٧) والحاكم ١ / ٢٢٦، والبيهقي ٢ / ١٠٠ وغيرهم من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عنه، وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعا " إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه " أخرجه احمد ٢ / ٣٨١، وأبو داود (٨٤٠) وإسناده صحيح، وقد أخذ بهذا الحديث غير واحد من الأئمة، فقالوا: يستحب وضع اليدين قبل الركبتين، وهو مذهب الأوزاعي، ومالك، ورواية عن أحمد، وهو مذهب كثير من المحدثين.

(٣٠٧)