تهذيب الكمال - المزي - ج ٣ - الصفحة ١٤١

(١) الطبقات: ٥ / ٣٩٩.
(٢) وترجمة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١ / ١ / ١٨٧)، والذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ١٢ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٧).
(٣) بضم الصاد المهملة، مصغرا، هكذا هو في النسخ، وكذا أيضا قيده الحافظ ابن حجر في التقريب بالحروف. ووقع في المطبوع من تاريخ يحيى برواية عباس (٢ / ٣٥) وتاريخ البخاري الكبير (١ / ١ / ٣٦٧). والمعرفة ليعقوب (٣ / ١٠٨): " الصفيراء ". وكذا وجدته - أعني الصفيراء - مجودا في نسخة الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٨٢). وجاء في نسخ كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم " الصفيراء " و " الصفير " واختار المحقق التقييد الأول وذكر الثاني في الهامش وقال: خطأ (١ / ١ / ١٨٧). أما الذي ورد في المجروحين لابن حبان ١ / ١٢١، وميزان الذهبي ١ / ٢٣٧ من أنه " الصفير "، فهو من التصحيف لا شك. وقيده الخزرجي في الخلاصة (٣): " الصعير " بمهملتين مصغرا، ولم أجد له تأييدا ولا أعلم من أين جاء به.
(٤) انظر العقد الثمين للتقي الفاسي: ٣ / ٣٠١، وهو كوفي نزل مكة كما في الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٨٢).