تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ٣٦٢

(١) ووثقه ابن حبان البستي، وقال أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي في كتاب " الارشاد ": ثقة تفرد بأحاديث وهو من الكبار. ولم يذكره الذهبي في " الميزان "، وترجم له في " تاريخ الاسلام " ونقل قول أبي حاتم " يكتب حديثه " وتوثيق ابن حبان له (الورقة: ٩ أيا صوفيا: ٣٠٠٧).
(٢) قال الذهبي في " تاريخ الاسلام ": بقومس على قضائها.
(٣) كتب المزي في حاشية نسخته تعليقا ينص: " حديث كريب عن أم سلمة ".
(٤) تاريخ بغداد للخطيب: ٤ / ٣٣٥.
(٥) قيده الذهبي في " المشتبه ": ٢١٥ ولا عبرة بالمطبوعات المصحفة.
(٦) البرتي: بكسر الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء ثالث الحروف، نسبة إلى (برت) قرية بنواحي بغداد قرب المزرفة. قال السمعاني في (البرتي) من الأنساب: " والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو العباس أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي، وابنه أبو حبيب العباس بن أحمد ". وقال الذهبي في (البرتي) من " المشتبه ": " القاضي أبو العباس أحمد.. وابنه أبو خبيب، سمع عبد الأعلى بن حماد وأقرانه ومات سنة ٣٠٨ " (ص: ٥٨). وترجم له الخطيب في تاريخه (١٢ / ١٥٢ ١٥٣) والذهبي في وفيات سنة ٣٠٨ من " تاريخ الاسلام " (الورقة: ٣٦ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٩) وقال: اثني عليه بعض الحفاظ ومات في شوال.
(٧) في تاريخ الخطيب وتاريخ الاسلام للذهبي: " ابن القاضي " وهذا يثير اللبس، فكأنه لم يكن قاضيا، ولكن السند الذي أورده الخطيب في ترجمته يستدرك كونه من القضاة، قال الخطيب في ترجمة العباس البرتي:
" حدثنا يحيى بن علي الدسكري، أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ الأصبهاني، حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبو حبيب البرتي القاضي الشيخ الجليل الصالح الأمين.. "، فالرجل كان قاضيا لاشك في ذلك.