تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ٣٣١

(١) في " م " و " د " وهما أحسن النسخ " قحلون " بالقاف ولم أجد له تأييدا، مع أنني أكاد أن أكون مطمئنا إلى أن هذا هو اختيار المزي لذلك أبقيتها مع عدم وقوفي على ما يؤيد كونها بالقاف سوى ما وجدته في معجم البلدان لياقوت (١ / ٤٩٥). وقد وجدتها مجودة بالفاء بخط إمام المؤرخين الذهبي. وسعيد بن قحلون هذا ذكره الذهبي في وفيات سنة ٣٤٦ من تاريخ الاسلام، قال: " سعيد بن فحلون، أبو عثمان البيري الأندلسي آخر من روى عن يوسف المغامي وجماعة. روى " الواضحة " لابن حبيب أبو علي الحسين بن عبد الله التجاني شيخ ابن عبد البر وغيره عن ابن فحلون عن المغامي عن ابن حبيب. وسمع ابن فحلون بقرطبة من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وإبراهيم بن قاسم، ومطرف بن قيس، ورحل فسمع من أحمد بن محمد بن رشدين المصري وأبي عبد الرحمان النسائي وطائفة، وكان صدوقا في أخلاقه زعارة. روى عنه جماعة منهم يحيى بن عبد الله بن عيسى الليثي. وتوفي في رجب في ثانيه، وكان مولده سنة اثنتين وخمسين ومئتين ". (الورقة: ٢٢٠ من مجلد أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٩). وقال الذهبي في ترجمة أبي علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن يعقوب البجاني من وفيات سنة ٤٢١ ونقلت من خطه: " روى عن أبي عثمان سعيد بن فحلون صاحب يوسف المغامي كتاب " الواضحة " لعبد الملك بن حبيب، وهو آخر من رواها عن ابن فحلون كما أن ابن فحلون آخر من روى عن المغامي صاحب ابن حبيب، وقد توفي ابن فحلون سنة ست وأربعين وثلاث مئة " (تاريخ الاسلام، الورقة: ٢١٩ من مجلد أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وفي الجذوة للحميدي: " الحسين بن عبد الله بن يعقوب بن الحسين البجاني روى عن.. وعن سعيد بن فحلون " (ص: ١٩٣).
(٢) وردت اللفظة مهملة عند ابن المهندس، وفي نسخة " د " وضع الناسخ كسرة تحت الباء. قال بشار:
هو البجاني: بفتح الباء وتشديد الجيم وبعد الألف نون. وهذه النسبة لم يوردها السمعاني في الأنساب فاستدركها عليه العز ابن الأثير في اللباب لكنه لم يذكر سعيد بن فحلون هذا. وقيد الذهبي البجاني في " المشتبه " (ص: ٥١) ولم يذكره أيضا. وقال ابن ناصر الدين في " التوضيح ": ".. ومنها أيضا علي بن الحسين بن عبد الله بن يعقوب البجاني.. وروى أيضا عن بلدية سعيد بن فحلون البجاني " (١ / الورقة: ٣٧ من نسخة الظاهرية) ويضاف إلى ما هنا ما نقلنا في الهامش السابق عن تاريخ الاسلام للذهبي فيتوكد الامر (وانظر " معجم البلدان " لياقوت: ١ / ٤٩٤).