السمرقندي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل البخاري في " التاريخ "، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ابن أخي العباس بن الوليد، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني المعروف بالأخرم، ومحمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني، جد الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد (١).
كان حيا في سنة خمسين ومئتين.
١٩ م: أحمد بن جعفر المعقري، أبو الحسن البزاز نزيل مكة.
ومعقر (٢): ناحية من اليمن.
روى عن: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، والنضر بن محمد الجرشي (٣) (م).

(١) قال ابن حبان في " الثقات ": كان مستقيم الامر في الحديث. وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال إنه روى عنه في كتاب بدء الوحي له (إكمال مغلطاي: ١ / الورقة: ٩: وتهذيب ابن حجر: ١ / ٢١).
(٢) ذكر السمعاني مثل هذا ونسب أحمد بن جعفر هذا إليها ثم قال وتابعه ابن الأثير في اللباب: " وقيل بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف، والأول أصح " وقال ياقوت في (معقر) من معجم البلدان: اسم المكان من عقرت البعير أعقره واد باليمن عند القحمة بالسن قرب زبيد من تهامة ينسب إليه أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري وقيل:
أبو أحمد، روى عن النضر بن محمد الحراشي (كذا) يروي عنه مسلم بن الحجاج ونسبه كذلك.. وقال أبو الوليد ابن الفرضي الأندلسي في كتاب مشتبه النسبة من تأليفه: " المعقري " بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف، ولم يعلم شيئا، والصحيح: معقر، بفتح الميم وسكون العين والقاف المسكورة وهي ناحية باليمن، عن السلفي.
(٣) جاء في هامش النسخ من قول المؤلف: " ذكر في شيوخه: سعيد بن بشير وقيس بن الربيع الأسدي، وذلك وهم فإنه لم يدركهما ". قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: يعني بذلك صاحب الكمال عبد الغني المقدسي، وهو مثبت في نسختي المصورة من كتابه (١ / الورقة: ١٦٦)، والعجيب أن الحافظ أبا طاهر السلفي، قد ذكر له هذين الشيخين فيما نقل ياقوت في معجم البلدان عنه، قال ياقوت: " قال السلفي: أبو الحسن أحمد بن جعفر المقري (كذا) البزاز، روى عن النضر بن محمد بن موسى الحراشي (كذا) وإسماعيل بن عبد الله الصغاني وقيس بن الربيع وسعيد بن بشير وآخرين.. ": ٤ / ٥٧٧. وقال الحافظ ابن حجر تعليقا على قول المزي: " إنما روى عن النضر عنهما " (تهذيب: ١ / ٢١).

(٢٨٢)