(خ)، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة، وابن أبي سريج: هذا أحد أصحاب الحديث، كان ينزل المخرم ونزع إلى الري، ومات بها قديما قبل أن يحدث (١)، وكان ثقة ثبتا (٢).
٥٢ خ ت: أحمد بن أبي الطيب، واسمه سليمان (٣)، البغدادي، أبو سليمان المعروف بالمروزي.
أقام بمرو مدة، فنسب إليها، ثم سكن الري بعد ذلك، وقدم بغداد. وهو من الموالي. وكان على شرط بخارى.
روى عن: إبراهيم بن الزهري، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد (خ)، وبشر بن الحسين الهلالي، وجرير بن عبد

(١) هذا ما نقله المزي عن يعقوب، وأورده الخطيب بسنده إلى يعقوب، ولكن الخطيب قال في أول الترجمة: " وكان يسكن المخرم ببغداد، ثم انتقل إلى الري، فسكنها، وأقرأ بها، وحدث إلى حين وفاته " " تاريخ بغداد ": ٤ / ٢٠٥ ٢٠٦ وهذا يخالف راوية يعقوب.
(٢) وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": يغرب على استقامة فيه. وقال مغلطاي: وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في صحيحيهما. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: هو ثقة.. وقال الحبال: رازي ثقة " (إكمال ١ / الورقة: ١٦).
ولم يذكر المزي وفاته، وقال الذهبي في " التذهيب ": مات بعد الأربعين ومئتين (١ / الورقة: ١٥) وذكره في الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الاسلام. وقال ابن حجر: وكذا كتب ابن سيد الناس على حاشية الكمال. (تهذيب: ١ / ٤٤).
(٣) هكذا في الأصل وفي المعجم المشتمل لابن عساكر (الترجمة: ٤٢). وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ١ / ١ /: ٥٢، وتاريخ الخطيب (٤ / ١٧٣) وكتاب " الصلة " لمسلمة بن قاسم غيرهم: " أحمد بن سليمان بن أبي الطيب ". وقال البخاري في " تاريخه " ٢ / ١ / ٣ أحمد بن سليمان هو ابن أبي الطيب، أبو سليمان مولى ".

(٣٥٧)