سعيد بن كثير بن دينار الحمصي (ق)، وعمران بن بكار الكلاعي البراد (س)، ومحمد بن خالد بن خلي (١) الحمصي (عس)، ومحمد بن أبي خالد الصومعي، ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي (د)، ومحمد بن المصفي (٢) بن بهلول القرشي الحمصي (ق)، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري (د ق)، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وهاني بن النضر بن حبيب الأزدي الهنائي (٣)، ويحيى بن عثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار الحمصي.
قال أبو زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين: ثقة (٤).
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربع عشرة ومئتين (٥).
وروى له الباقون سوى مسلم ٣١ ت س: أحمد بن خالد الخلال، أبو جعفر البغدادي الفقيه.
روى عن: أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وإسحاق بن يوسف الأزرق (س)، وإسماعيل بن علية، والحسن بن بشر البجلي،

(١) بوزن علي، وسيأتي.
(٢) المصفى بألف مقصورة، الفيروزآبادي في القاموس المحيط: ٤ / ٣٥٢، وسيأتي ذكره.
(٣) بضم الهاء وفتح النون وبعد الألف ياء مثناة من تحتها، نسبة إلى هناءة بن مالك، بطن من الأزد.
(٤) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج إمام الأئمة ابن خزيمة وأبو عبد الله الحاكم حديثه، الأول في صحيحه، والثاني في " المستدرك "، وقال الدارقطني في كتاب الجرح والتعديل: لا بأس به. وقال ابن حجر:
" ونقل أبو حاتم الرازي أن أحمد امتنع من الكتابة عنه. ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد اتهمه، ولم أقف على ذلك صريحا ". قال بشار: الحق مع ابن حجر فقد أورد العلامة مغلطاي حكاية الإمام أحمد مع الوهبي ونقلها عن محمد بن سعيد بن حاجب عن أبي حاتم الرازي في تاريخه، وخلاصتها أن أحمد أراد السماع على الوهبي فأخرج له الأخير كتاب ابن إسحاق فلم ير في هذا السماع فائدة فمسح قلمه وقام، وليس في هذه الحكاية كلام في الرجل، ولو كان الرازي يعلم أن أحمد تكلم فيه لأورد ابنه عبد الرحمان كلامه في " الجرح والتعديل " ولما اقتصر على توثيق أبي زرعة له على الاطلاق نقلا عن يحيى بن معين. (الجرح والتعديل: ج: ١ ق: ١ ص: ٤٩، وتاريخ الاسلام، الورقة:
٩٥ أيا صوفيا: ٣٠٠٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة: ١١، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٢٧).
(٥) قال مغلطاي: " وقال الحافظ القراب وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير: توفي سنة خمس عشرة ومئتين ".

(٣٠١)