تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ١٦٩

(١) أخرجه الترمذي (٢٣١٨)، وابن ماجة (٣٩٧٦) من حديث أبي هريرة وفي سنده ضعف لكن له شاهد من حديث الحسين بن علي عند أحمد ١ / ٢٠١، والطبراني، ومن حديث أبي بكر عند الحاكم في الكنى، ومن حديث أبي ذر عند الشيرازي، ومن حديث علي بن أبي طالب عند الحاكم في تاريخه، ومن حديث زيد بن ثابت عند الطبراني في الأوسط، ومن حديث الحارث بن هشام عند ابن عساكر، فهو صحيح بهذه الشواهد. (ش) (٢) في " د ": المؤمن.
(٣) أخرجه البخاري ١ / ٥٣ في الايمان: باب من الايمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ومسلم (٤٤) في الايمان: باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم...، والطيالسي (٢٠٠٤)، وأحمد ٣ / ١٧٧، ٢٠٧، ٢٧٥، ٢٧٨، والدارمي ٢ / ٣٠٧، وابن ماجة (٦٥)، وأبو عوانة ١ / ٣٣ من حديث أنس بن مالك بلفظ " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". وزاد أحمد وأبو عوانة والنسائي والإسماعيلي: " من الخير ". (ش) (٤) أخرجه البخاري ١ / ١١٦، ١١٩ في الايمان: باب فضل من استبرأ لدينه، و ٤ / ٢٤٨ في البيوع: باب الحلال بين والحرام بين، ومسلم (١٥٩٩) في المساقاة: باب أخذ الحلال وترك الشبهات من حديث النعمان بن بشير ولفظه بتمامه عن مسلم:
" إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى، يوشك أن يرتع فيه. الا وإن لكل ملك حمى. ألا وإن حمى الله محارمه. ألا وإن في الجسد مضغة، إذ صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ". (ش)