حمران بن أعين الكوفي تفرد به ابن ماجة قال أبو حاتم: شيخ صالح. وقال ابن عدي: ليس بالساقط.
وقال احمد: كان يتشيع. وتكلم فيه النسائي وغيره.
حدث عن أبي الطفيل وأبي جعفر الباقر عليه السلام وعبيد بن نضلة.
وعنه الثوري وعبد الملك بن القاسم وحمزة الزيات وأبو خالد القماط وحديثه ما رواه ابن عدي وبه قال: ثنا محمد بن ٩٢ - علي بن مهدي ثنا الحسن بن سعد بن عثمان، ثنا أبو مريم يعني عبد الملك بن القاسم، ثنا حمران بن أعين، ثنا أبو الطفيل عامر بن وأمله؟؟ قال: خطب علي بن أبي طالب عليه السلام في عامة فقال:
(يا أيها الناس ان العلم ليقبض قبضا سريعا، واني أوشك ان تفقدوني فسلوني فلن تسألوني عن آية من كتاب الله إلا نبأتكم بها وفيما أنزلت وانكم لن تجدوا أحدا من بعدي يحدثكم) (٢) والحديث يأتي في ترجمة محمد بن عبيد ما رواه الخطيب إن شاء الله وأخرجه الشيخ الصدوق في (الأمالي) الحديث الثالث عشر من المجلس السادس والأربعون والشيخ المفيد في (الأمالي) الحديث الثالث من المجلس التاسع عشر من طريقة عن أمير المؤمنين ع حماد بن عيسى بن عبيدة أبو محمد الجهني البصري من رجال الترمذي وابن ماجة (مات سنة ٢٠٨ ه) قال ابن معين: شيخ صالح. وتكلم فيه الجوزجاني وأبو حاتم وغيرهم.
حدث عن ابن جريج والثوري ومعمر والإمام جعفر الصادق عليه السلام.
وعنه الحلوائي والدارمي والدقيقي والجوزجاني والكديمي وغيرهم وحدثه ما رواه ابن الأعرابي وبه قال ٩٣ - أخبرنا الدمشقي، نا حماد بن عيسى أبو محمد الجهني في صفر سنة (٢٠٧ ه) نا ابن جريج أخبرني داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن الأسود، عن أبي الأسود، عن زاذان أبي عمر قال: كنت عند الإمام علي فوافقناه منه طيبة نفس فقلنا، يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك؟ فقال:
عن اي أصحابي تسألون كل أصحاب رسول الله أصحابي قلنا:
أصحابك الذين رأيناك تلطفهم قال: أيهم قالوا سلمان قال.
(ذاك علم علم الأول وعلم الاخر، وقرأ كتاب الأولى وكتاب الآخرة (٤)
معجم الرجال والحديث
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ٤١
(١) التقريب) (١ / ١٩٧) برقم / ١٦٥٤. و (الكامل) (٢ / ٤٣٢) و (تهذيب التهذيب) (٣ / ٢٥) - (٢) الكامل (٣ / ٣٦٩) برقم / ٥٤٨.
(٣) التقريب) (١ / ١٩٦) - (٤) (معجم الشيوخ (١ / ٢٢٤.
(٣) التقريب) (١ / ١٩٦) - (٤) (معجم الشيوخ (١ / ٢٢٤.
(٤١)