معجم الرجال والحديث
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ٢١٣

(٢١٧) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله أبو زكريا الحماني الكوفي الحافظ تفرد عنه مسلم (مات سنة ٢٢٨ ه‍) قال أحمد: كان صدقا وقال أبو داود: كان حافظا متشيعا. و قال ابن معين: ثقة. وقال الدارمي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن حجر: حافظ الله انهم اتهموه بسرقة الحديث من صنعاء التاسعة (١) حدثنا عن أبيه وقيس بن الربيع وابن المبارك وعبد الواحد بن زياد و إبراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد وابن عينية وشريك ويحيى بن يعلى وخلق.
وعنه أبو حاتم ومطبق بن موسى بن هارون وابن أبي الدنيا وإبراهيم ابن إسحاق السراج وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاد وآخرون.
وحديثه: ما رواه الخطيب وبه قال:
٥٢١ أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو سهيل أحمد بن محمد ابن عبد الله بن زياد القطان إملاء حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج. حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، حدثنا أبو الحياة يحيى بن يعلى.
وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي " حدثني إسحاق بن الحسن حدثنا قاسم بن أبي شيبته، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي كلاهما عن عمار بن رزيق، عن زياد بن مطرف، عن زيد ابن أرقم: قال رسول الله:
" من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي وليكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي تعالى غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة ". (٢) وقد تابعه عليه إبراهيم بن عيسى التنوخي عن يحيى بن يعلى عند الطبراني والقاسم بن أبي شيبة عند الحاكم كما تقدم في ذكر عمار بن رزيق!
والخطيب أيضا قال: أخبرنا ٥٢٢ - أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد الدمشقي بها أخبرنا أبو عبد الله الحسين ابن عبد الله بن إسحاق، أنبأ أبو الحسن بن حيدرة القرشي، حدثنا جعفر بن محمد بن عنبسة الشيكري بالكوفة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحاني، حدثنا قيس بن الربيع، عن سعد الخفاف، عن عطية العوفي، عن ممدوح بن زيد الذهلي ان رسول الله لنا أخي بين المسلمين أخذ بيد علي فوضعهما على حدة قال: " يا علي أنت أخي وأنا أخوك وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " (٣) والحديث صحيح الشطر الأول والشطر الثاني منه فمتواتر.
* (هامش) (*) (١) " التهذيب " (١١ / ٢٤٣) و " التقريب " (٢ / ٣٦٠) برقم / ٨٥٥٥. و " تاريخ بغداد " (١٤ / ١٦٧) (٢) " تآلي تخليص المتشابه " (٢ / ٤١٨) ح / ٢٥٠ والحاكم (٣ / ١٢٨) (٣) " توضيح أوهام الجمع والتفريق " (٢ / ٧٢) ذكر خيمة بن سليمان
(٢١٣)