٣٨١ - محمد بن سعد (١٦٠) ابن منيع أبو عبد الله البصري نزيل بغداد كاتب الواقدي (من رجال أبى داود) (مات سنة ٢٣٠ ه) قال ابن حجر صدوق فاضل من العاشرة وقال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته. (١) حدث عن هيثم وابن عينية وأبى أسامة وابن علية والوليد بن مسلم وخلق وعنه الحسين بن فهم والبلاذري وابن أبي الدنيا وآخرون ومن حديثه ما رواه الحافظ ابن عساكر:
وقال أخبرني عمى الامام الحافظ انا؟؟ أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز ٣٨٢ - انا الجوهري انا أبو عمرو بن حيويه انا أحمد بن معروف انا الحسين بن فهم انا ابن سعد كاتب الواقدي انا أبو أسامة عن عوف بن أبي جميلة عن أبي المعدل عطية الطفاوي عن أمه قالت:
أخبرتني أم سلمة قالت بينما رسول الله ذات يوم في بيتي إذ جاءت الخادم فقالت على وفاطمة الزهراء بالسدة فقال لي تنحى فتنحيت في ناحية البيت فدخل على وفاطمة ومعهما حسن وحسين عليهم السلام وهما صبيان صغيران فاخذ حسنا وحسينا فأجلسهما في حجرة واخذ عليا فاحتضنه إليه واخذ فاطمة الزهراء بيده الأخرى فاحتضنهما وقبلهما وأغدق عليهما خميصة سوداء ثم قال:
اللهم إليك لا إلى النار انا وأهل بيتي " (٢) قال الحافظ ابن عساكر هذا حديث صحيح وقال أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا ٣٨٣ - أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي عن أبيه ان أم سلمة حدثته قالت بينا رسول الله في بيتي إذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسدة قالت فقال لي:
" قومي فتنحى لي عن أهل بيتي " قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريبا " " فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين " وهما صبيان فأخذ فوضعهما في حجره فقبلهما و اعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال:
" اللهم إليك لا إلى النار انا وأهل بيتي " (٣) وهذا حديث صحيح وفى هذا الباب عن أم سلمة و عائشة وابن عباس وأنس وأبى الحمراء وأبى سعيد الخدري وسعد بن أبي وقاص وجابر بن عبد الله
معجم الرجال والحديث
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ١٥٧
(١) تهذيب التهذيب (٩ / ١٨٢) وتقريب التهذيب (٢ / ١٧٣) برقم / ٦٦٢٨ (٣) تاريخ مدينة دمشق (١٣ / ٢٠٣) ح / ٣١٨٠ (٢) كتاب الأربعين (ص / ٩٢ ح / ٢٨ وتاريخه (١٤ / ١٤٥) ح / ٢٤٥٦؟؟
(١٥٧)