هاني بملأ من قومه وأهل الشام جهرا غير سر: " العجب من معاوية يريد أن يقسرنا على بيعة يزيد - وحاله حاله - وما ذاك والله بكائن ". ويقول للفتى: " إذا لقيت معاوية فقل له: يقول لك هاني: والله ما إلى ذلك من سبيل " ثم يكون هو الطالب للقيام ببيعة يزيد في الكوفة؟ ولو لم يكن له حاجز من تقوى الله لمنعه من ذلك تكذيبه لنفسه وانتقامه به عند قومه وعند معاوية واتباعه بمضي حيلته فيه وخدعته له.
ثم إن هذه مجرد قصة قد سماها حاكيها ولم يعدها رواية. وقد أوردها في غير اسناد ولا إضافة إلى كتاب، ولا موافق لها في كتب التواريخ والسير المعدة لذكر مثل ذلك. فقد ذكر أصحاب الاخبار ما جرى للناس في أخذ معاوية لهم بولاية العهد لابنه يزيد وما وقع فيه من الكلام ممن رضي بذلك وأبى، ولم ينقل أحد منهم هذه القصة، ولو صحت لكانت أولى بالنقل من غيرها لما فيها من الغرابة.
على أن ما ختم به لهاني - رحمه الله - من رده بيعة يزيد وقيامه بنصر الحسين - عليه السلام - حتى قتل: يأتي على كل ما فرط منه قبل ذلك - لو كان -.
وما أشبه حاله - حينئذ - بحال الحر - رحمه الله - إذ تاب فقبلت توبته بعد ما وقع منه ما وقع، وصدر ما صدر. وقد كان الامر فيه أشد وفي هاني أهون، فهو إلى القبول أقرب (١).

(١) ولسيدنا - قدس سره - قصيدة في رثاء مسلم بن عقيل وهاني بن عروة توجد في ديوانه المخطوط عندنا مطلعها:
عين جودي لمسلم بن عقيل * لرسول الحسين سبط الرسول لشهيد بن الأعادي وحيد * وقتيل لنصر خير قتيل إلى أن يقول في رثاء هاني بن عروة: - ثم ثني بشيخ مذحج هاني * سيد المصر كله والقبيل ماجد وجه شيعة الآل بر * مخلص في ولائه مقبول أدرك المصطفى ووالى عليا * وبينه الهداة ولد البتول وحمى مسلما بأمنع جيل * وجوار ومنزل ومقيل كان في ذاك حافظا لذمار * وذمام وحرمة للنزيل ولقربى الرسول إذ كان فرضا * حبهم في كرائم التنزيل فدعاه اللعين باللطف مكرا * ثم أبدى له ضمير محيل طالبا مسلما فلما أباه * دع للسجن بعد خطب طويل وأذيق الحتوف من بعد صبرا * مثل ما ذاق مسلم بن عقيل فعلى مسلم وهاني سلام * يتنالى من السلام الجليل نضر طيب يفوح شذاه * كل يوم ببكرة وأصيل رضي الله عنهما برضاه * لرضاء الرسول وابن الرسول وبنصر الحسين وهو بعيد * وبجهد على الوفا مبذول وبما حل من جميل بلاء * وبصبر على البلاء جميل سعد الفائزون بالنصر يوما * عز فيه النصير لابن البتول أحسنوا صحبة الحسين وفازوا * أحسن الفوز بالحباء الجزيل

(٤٩)