نفرا في المسجد، فصلى ثم خرج، ولم يبق معه أحد، فكان من أمره ما كان من القتل وإلقائه من فوق القصر - رحمة الله عليه - (١).
فقام محمد بن الأشعث إلى عبيد الله بن زياد، فكلمه في هاني بن عروة، فقال: إنك قد عرفت موضع هاني من المصر وبيته من العشيرة.
وقد علم قومه أنى وصاحبي سقناه إليك، وأنشدك الله لما وهبته لي، فانى اكره عداوة المصر وأهله. فوعده أن يفعل، ثم بدا له، وأمر بهانئ - في الحال - فقال: أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه. فاخرج هاني حتى أتي به إلى مكان من السوق يباع فيه الغنم - وهو مكتوف - فجعل يقول: وامذحجاه ولا مذحج لي اليوم، يا مذحجاه يا مذحجاه أين مذحج فلما رأى أن أحدا لا ينصره، جذب يده فنزعها من الكتاف ثم قال: أما من عصا أو سكين أو حجر أو عظم يحاجز به رجل عن نفسه؟
فوثبوا إليه فشدوه وثاقا، ثم قيل له: امدد عنقك، فقال: ما أنا بسخي وما أنا بمعينكم على نفسي، فضربه مولى لعبيد الله بن زياد - لعنه الله - يقال له: (رشيد) بالسيف فلم يصنع شيئا، فقال هاني: إلى الله المعاد اللهم إلى رحمتك ورضوانك، ثم ضربه أخرى، فقتله (٢).

(١) إلى هنا يلخص ويطوي سيدنا قصة بروز مسلم بن عقيل ومقاتلته لجيش عبيد الله بن زياد، وما آل إليه آخر المطاف من قتله ورميه وجره ودفنه أخيرا فقد فصلها الشيخ المفيد في الارشاد تفصيلا. فراجع ولكنه يعود لينقل نص كلام المفيد بعد هذه العبارة فيما يخص الحديث عن هاني بن عروة.
(٢) قال صاحب حبيب السير: إن هاني بن عروة كان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وتشرف بصحبته وكان يوم قتل ابن تسع وثمانين سنة وكان قتله سنة ٦٠ ه‍، وعده ابن حجر العسقلاني في الإصابة ممن أدرك النبي (ص) ونقل الزركلي في هامش الاعلام (ج ٩ - ص ٥١) - بعد أن ترجم لهانئ ابن عروة - قال: " وفي صلة تاريخ الطبري (ص ٦٢ من حوادث سنة ٣٠٤ ه‍) ورد إلى بغداد كتاب من خراسان يذكر فيه أنه وجد بالقندهار - في أبراج سورها برج متصل بها فيه خمسة آلاف رأس، في سلال من حشيش، ومن هذه الرؤس تسعة وعشرون رأسا، في أذن كل رأس منها رقعة مشدودة بخيط إبريسم باسم رجل منهم، والأسماء: شريح بن حيان، خباب بن الزبير، الخليل بن موسى التميمي الحارث بن عبد الله، طلق بن معاذ السلمي، حاتم بن حسنة، هاني بن عروة - صاحب الترجمة - عمر بن علان، جرير بن عباد المدني، جابر بن خبيب بن الزبير فرقد بن الزبير السعدي، عبد الله بن سليمان بن عمارة، مالك بن طرخان صاحب لواء، عقيل بن سهيل بن عمرو، عمرو بن حيان، سعيد بن عتاب الكندي، حبيب ابن أنس، هارون بن عروة، غيلان بن العلاء، جبريل بن عبادة، عبد الله البجلي مطرف بن صبح ختن عثمان بن عفان، وجدوا على حالهم إلا أنهم قد جفت جلودهم والشعر عليها بحالته لم يتغير ".
وهذه القصة غريبة جدا والعهدة على راويها، لان المذكور في كتب التاريخ:
أن بني مذحج - بعد أن قتل هاني بن عروة - أخذوا جثته بعد أن صلبه ابن زياد منكوسا في سوق القصابين مع جثة مسلم - ثم دفنوها في موضعه المعروف الآن مقابل قبر مسلم بن عقيل، وأهدى ابن زياد برأسه ورأس مسلم بن عقيل إلى يزيد ابن معاوية فنصبهما على باب دمشق، فكتب إليه يزيد يشكره. هذا ما ذكره المؤرخون فمن الذي أرسل رأس هاني إلى القندهار يا ترى؟ فلم نجد من يكشف لنا ذلك من المؤرخين سوى ما ذكره صاحب صلة تاريخ الطبري عريب بن سعد القرطبي المطبوع ذيلا لتاريخ الطبري الكبير بليدن سنة ١٨٩٧ م، في مصر أيضا مع تاريخ الطبري بجزء واحد سنة ١٣٢٧ ه‍، فراجعه.
وقد ذكرت ترجمة هاني في أكثر المعاجم الرجالية وذكره المؤرخون وأرباب المقاتل، راجع: تاريخ الأمم والملوك للطبري: وتاريخ الكامل لابن الأثير الجزري ومقاتل الطالبيين لابي الفرج الأصفهاني والمحبر لمحمد بن حبيب الهاشمي البغدادي ونقائض جرير والفرزدق لابي عبيدة معمر بن مثنى والتاج للجاحظ، ورغبة الآمل للمرصفي وجمهرة الأنساب لابن حزم، وصلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، وتنقيح المقال للعلامة الحجة المامقاني، ومنتهى المقال لابي علي الحائري وأعلام الورى للطبرسي، وبحار الأنوار للمجلسي الثاني: ومقتل الموفق الخوارزمي أخطب خوارزم الحنفي طبع النجف الأشرف، وناسخ التواريخ الفارسي، وتاريخ أعثم الفارسي، وغيرها كثير.

(٢٧)