الفوائد الرجالية

باب النون نعمان بن محمد بن منصور (قاضي مصر) أبو حنيفة الشيعي.

باب الهاء هارون بن مسلم بن سعدان الأنباري...

هاني بن عروة المرادي المذحجي، وذكر ورود مسلم بن عقيل الكوفة إلى آخر المطاف

هاني بن هاني السبيعي - آخر رسول أرسله أهل الكوفة إلى الحسين عليه السلام يستدعونه

باب الياء يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور - أبو زكريا الفراء النحوي

يزيد الكناسي، أبو خالد يزيد القماط...

الفوائد الرجالية (فائدة - 1) في ذكر رجال (إرشاد المفيد) من أولاد الأئمة وأحفادهم

(فائدة - 2) في ذكر تلامذة الشيخ الطوسي - رحمه الله -

(فائدة - 3) بحث في العدالة، وكيفية معرفتها ومدى الحاجة إلى ذلك

(فائدة - 4) اختلاف سلوك المشايخ الثلاثة في كيفية نقل الرواية بالنسبة إلى كتبهم الأربعة. وذكر طرق الشيخ في روايته... وأسماء سلسلة الرواية

(فائدة - 5) بيان المراد من كلام الشيخ في (الفهرست): " حدثنا وأخبرنا " ونحوهما

(فائدة - 6) ذكر رجال الخاصة والعامة الموثوقين الواردة أسماؤهم في (إجازة العلامة لبني زهرة)

(فائدة - 7) بيان المراد من (العدة) أو الجماعة الواردة في كلام الشيخ في (فهرسته) بجملة " حدثنا عدة من أصحابنا " أو " جماعة من أصحابنا "...

(فائدة - 8) بيان أن كنية " أبو عبد الله " في كلام الشيخ مشتركة بين ثلاثة: المفيد، والغضائري، وابن عبدون

(فائدة - 9) تنبيه أن (أبا علي بن شاذان) الذي روى عنه الشيخ في (الفهرست) ليس من أصحابنا، والتوقف في هلال الحفار. واستعراض أسماء الموثوقين الذين روى عنهم الشيخ في الأمالي ممن ورد ذكره في كتب العامة

(فائدة - 10) استظهار أن جميع من ذكره الشيخ في (فهرسته) من الشيعة الامامية، إلا من نص عليه بأنه من الزيدية، أو الفطحية أو الواقفية. ولمحة بسيطة عن هذه الفرق الثلاثة

(فائدة - 11) ذكر طرق الشيخ وإسناده إلى أصحاب الكتب والأصول ممن أشار إليهم في (الفهرست)

(فائدة - 12) الجواب عن الطعن في الرواية بالفطحية بأن ذلك لا يقدح في اعتبارها ووثاقة راويها

(فائدة - 13) التنويه بذكر أول السفراء الأربعة للحجة القائم (ع)، وإشادة بالثلاثة الآخرين، ولمحة عن الغيبتين الصغرى والكبرى

(فائدة - 14) استنظهار أن الحسين وحماد - الوارد ذكرهما في الكافي - هو الحسين بن المختار القلانسي، وحماد بن عيسى الجهني

(فائدة - 15) توجيه رواية الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار، من حيث اختلاف الطبقة

(فائدة - 16) المراد من محمد بن الفضيل، هو الصيرفي الضعيف لا الضبي الثقة

(فائدة - 17) توثيق الفضيل بن يسار النهدي وأولاده

(فائدة - 18) نقل احتمال (التفريشي) أن يكون محمد بن الفضيل هو محمد بن القاسم الثقة، واثبات أنه الصيرفي الضعيف

(فائدة - 19) استبعاد أن يكون العمركي أدرك ستة من الأئمة (ع) - كما يظهر من الكافي - وترجمة للعمركى

(فائدة - 20) محمد بن قيس مشترك بين الثقة، وغيره. وترجمة لمحمد بن قيس - هذا -

(فائدة - 21) إثبات أن محمد بن خالد لم يلق أبا بصير وأن الواسطة بينهما هو القاسم بن حمزة، وهو مجهول

(فائدة - 22) ذكر الاشكال على الشيخ في أنه ربما يذكر الرجل في (باب من لم يرو عنهم ع) وفي غيره من الأبواب

(فائدة - 23) أحمد بن يحيى الأشعري مهمل في كتب الرجال

(فائدة - 24) اثبات أن الحسن بن راشد الطفاوي ضعيف

(فائدة - 25) اثبات أن الحسين بن محمد الذي يروى عنه الكليني، هو الحسين بن محمد الأشعري الثقة

(فائدة - 26) استنتاج توثيق عامة شيوخ النجاشي واثبات غاية تحرزه من الرواية عن الضعفاء.

(فائدة - 27) اثبات عدم تواتر كتب الرواة، والاستدلال على غاية تحرز مشايخنا عن الضعفاء والمتهمين

(فائدة - 28) استعراض جملة من علماء النجوم الشيعة الواردين في كتاب (النجوم) لابن طاووس

(فائدة - 29) ذكر جملة من قدماء أصحاب الجرح والتعديل

(فائدة - 30) ذكر جملة من " الفطحية " الثقاة

(فائدة - 31) بيان من هو العقيقي صاحب الرجال ولمحة عن ترجمته

(فائدة - 32) استنتاج أن المقصود بابن الغضائري عند الاطلاق، هو أحمد بن الحسين، دون أبيه، وتوثيقه

(فائدة - 33) استظهار أن البرقي - صاحب الرجال - هو محمد بن خالد، لا أحمد، وبذلك ختام الكتاب.

كلمتنا حول الكتاب ومؤلفه...

الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٤ - الصفحة ٨٧ - (فائدة - ٦) ذكر رجال الخاصة والعامة الموثوقين الواردة أسماؤهم في (إجازة العلامة لبني زهرة)

كتبه ورواياته (ست): صحيح. الثلاثة عن ابن الوليد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد ومعاوية والهيثم عنه بجميع كتبه ومصنفاته (خه): صحيح، ومن جملة ما ذكره عنه ما رواه عن الغضائري وابن أبي جيد عن ابن يحيى عن أبيه عن ابن عيسى عنه: صحيح - على الأصح - ويغني عنه ما سبق (١) ومن جملة أخرى: الشيخان عن الكليني عن علي ابن إبراهيم عن أبيه عنه.
وقال العلامة - رحمه الله -: " إن طريقه إلى الحسن بن محبوب حسن واليه مما اخذه من كتبه ومصنفاته صحيح " ولا يخفى ما فيه (٢) والى الحسن بن محبوب السراد: عدة من أصحابنا عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد ابن محمد بن عيسى والهيثم بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم جميعا عنه بجميع كتبه وروايته (ست): وهو من الصحيح الواضح، لدخول المفيد - رحمه الله - في (العدة) كما يظهر من طريق الشيخ إلى الصدوق (خه).
المفيد عن محمد بن علي بن بابويه عن أبيه وعن جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه - جميعا - عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن محبوب

(١) يشير - قدس سره - بقوله: (ما سبق) إلى ما ذكره آنفا بقوله: " وإلى الحسن بن محبوب: عدة من أصحابنا عن ابن بابويه، عن أبيه عن ابن عيسى " الخ (٢) ذكر ذلك العلامة - رحمه الله - في الفائدة الثامنة من الفوائد التي جعلها خاتمة (الخلاصة: ص ٢٧٦) طبع النجف الأشرف، ولعل سيدنا - قدس سره - يشير بقوله: " ولا يخفى ما فيه " إلى أن الحكم بحسن الطريق إلى الحسن بن محبوب ينافي حكمه بصحة الطريق إليه مما أخذه من كتبه ومصنفاته، فلاحظ.

(٨٧)