نهاية الدّراية في شرح الكفاية - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٩٨ - الفرق بين القدر المتيقن في مرحلة المحاورة والتقييد

٣٢٨ ـ قوله [قدّس سرّه] : ( ولو لم يكن عن جدّ ، بل قاعدة ... الخ ) [١].

قد مرّ مرارا : أنّ مجرّد الإرادة الاستعمالية غير مجدية ، فلا بدّ أن يراد من الجدّ كون المطلق مرادا واقعيا ؛ أي منبعثا عن المصالح الواقعية الأوّلية.

وإن كان يظهر هنا من المقابلة بين البيانين ما يقوّي ورود الإيراد ؛ ضرورة أنّ تأخير بيان ما يحتاج إليه فعلا ـ سواء كان حكما منبعثا عن المصلحة الواقعية ، أو الظاهرية ـ عن وقت الحاجة إليه قبيح ، فتدبّر.

وربما يجاب عن إشكال الظفر بالمقيّد : بأنّ انثلام الكشف عن كونه في مقام البيان من جهة لا يوجب انثلامه من جهات أخر ، إلاّ أنه يجدي في الجهات العرضية ، لا الطولية إلاّ بالتدقيق.

٣٢٩ ـ قوله [قدّس سرّه] : ( وذلك لما جرت عليه سيرة أهل المحاورات ... الخ ) [٢].

فيكون حال المقدّمة الاولى كالثانية ، فكما أنّ بناء العرف على عدم التقييد لو لم يكن في الكلام قيد ، كذلك على كونه واردا مورد البيان [٣] ما لم يتبيّن