نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

قصة الكتاب

تقدمة المحققين

بدء الكتاب

كتاب نهاية الافكار ونزهة الابصار

المقدمة

في تعريف احوال العين وامزجتها والوانها

في معرفة امراض العين الكلية واسبابها وعلاماتها

في حفظ الصحة في العين

الجزء الثاني من النهاية في الكحل

القسم الثاني من الجزء الثاني

في افعال الادوية المفردة الخاصة بالعين

في أمراض العين الجزئية وعلاجها

الفصل الثالث منه في السبل وعلاجه

الفصل الرابع في الظفرة وعلاجها

الفصل الخامس في الودقة وعلاجها

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار - الحريري الأشبيلي البغدادي، عبدالله بن قاسم - الصفحة ١٥٩ - في افعال الادوية المفردة الخاصة بالعين

حرف [١٢٢] : حار محرق مفتح يستفرغ الدم الغليظ المحتقن في عروق العين. نافع من السبل.

حاشا [١٢٣] : تنفع عصارته في الاكتحال.

حرمل [١٢٤] : قال ديوسقوريدس انه يسحق بالعسل ومرارة القبح والدخان وماء الرازيانج يوافق ضعف البصر

حلتيت [١٢٥] : منه طيب ومنه غير طيب منتن. الطيب ليس بقوي الرائحة وهو حار في اول الرابعة ، يابس في الثانية ، جيد لابتداء الماء كحلا بعسل.

[١٢٢] حرف : جاء الاسم في المعجم الوسيط وفي القاموس المحيط حرف (بضم الحاء وتسكين الراء) : كل ما فيه حرارة ولذع. حب الرشاد.

وقد ذكر ان بعض منافعه الطبيه هي ازالة الصداع والام الظهر. وينفع كمدر للبول وفي ضيق النفس

[١٢٣] حاشا : وهو المشهور باسم الصعتر او الزعتر : من النباتات التي تحتوي الزيوت الطياره لذلك يحتوي على رائحه عطريه. ومن خواصه استعماله في الربو كما يستعمل كمدر للبول. وما يستعمل منه هو أوراقه الطرية أو الجافة. [١٢٤] حرمل : في الاصل : (قال دريسقوريدس) وهو يريد ديسقوريدس شجيرة لها اوراق كثيرة. وثمارها كروية صغيرة في داخلها حب أسود صغير ، هو المستعمل في العلاج الطبي. يحتوي على زيوت طيارة (الدهيدرات) ، ابخرتها ذات قوة مطهرة معقمة. والحب يستعمل في البلغم والسوداء. [١٢٥] حلتيت : بحاء مكسوره بعدها لام مجزومه ثم تاء وياء وتاء. وفي الاصل جاءت ـ حلتيث ـ بثاء مثلثة في آخرها. وجاء في الاصل (يابس في الثانية جيد لابتدا الما كحل).

وجاء في التذكرة : ص ٣٥٥ : وحرارته في اول الرابعة. كما نقله التركماني عن ابن جزله وابن سينا والحلتيت من الصموغ تفرزه احدى الشجيرات على شكل فصوص مائلة الى الاخضرار برائحة كريهة لوجود زيوت كبريتية طياره ـ المعجم الطبي الفرنسي ص ١٣٥.