٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار - الحريري الأشبيلي البغدادي، عبدالله بن قاسم - الصفحة ٢٠٨ - في أمراض العين الجزئية وعلاجها

فيها قطوع. فان كان ، فسبيلك ان تأخذه بخرقة ناعمة او بميل ملفوف عليه يسير قطن. ثم اصبر ساعة ريثما تتخلص العين من الدواء الاول وأثره. وذره مرة اخرى وليكن الذر في المآقين كما وصفنا ثم ترد الجفن برفق. ويكون همك في تليين الطبيعة ، فلا تترك الطبع تحتبس [٦٣]. واعلم ان الرمد الصفراوي والدموي متقاربان من حيث حرارة المادة. ومتى وجدت [٦٤] الدماغ مملوءا فعليك باستفراغه. وقد يستعمل تعليق العلق في الجبهة اذا لم يكف ما يقدم من الاستفراغ والمطابيخ. وتستعمل مع الايارجات اذا اردت الجمع بين تنقية الدماغ وتنقية البدن من غير اسخان يتبع الايارج. وقد يكثر الوردينج [٦٥] مع الرمد الصعب ، فافزع الى الاضمدة. وسيأتي للوردينج باب مفرد في أمراض الاجفان. واعلم ان الاضمدة من انفع الاشياء لردع مادة الرمد ان كانت لاذعة [٦٦]. وكذلك لنضجها وتحليلها. واذا دهن رأس المرمود كان ذلك اضر [٦٧] الاشياء عليه وكذلك ان قطّر في أذنه الدهن. والحمام اذا تحقق نقاء الدماغ ، صالح يحلل ما بقى من المواد المحتبسة. واذا نومت العليل فينبغي ان تعلّي وسادته وتحذر من طأطأته وذلك


[٦٣] في الاصل : (ويكون همك في تليين الطبيعه فلا تترك الطبع تحتبس) ويريد بذلك ان تكون الامعاء منطلقه. ومنع الامساك باعطاء المريض ملينا. [٦٤] في الاصل : (ومتى وحلت) الدماغ [٦٥] في الاصل : وقد يكثر (الورديخ) [٦٦] في الاصل : ان كانت (زادعه) [٦٧] في الاصل : واذا دهن رأس (المرمود) كان ذلك (أضر). ان كلمة (أضر) مطموسه وغير واضحه في الاصل. و (المرمود) هو الشخص المصاب بالرمد. وقد قالت العرب (الممعود والمكبود) لمن كان مريضا بمعدته او كبده. جاء في القانون ج ٢ ص ١١٥ : ويجب ان يبعد الدهن من رأس الارمد فانه شديد المضره. واما تقطير الدهن ولو كان دهن الورد في الاذن فعظيم الضرر جدا.