نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
(١)
تقديم
٥ ص
(٢)
قصة الكتاب
٩ ص
(٣)
تقدمة المحققين
١٧ ص
(٤)
بدء الكتاب
٢١ ص
(٥)
كتاب نهاية الافكار ونزهة الابصار
٤١ ص
(٦)
المقدمة
٤٢ ص
(٧)
في تعريف احوال العين وامزجتها والوانها
٨٣ ص
(٨)
في معرفة امراض العين الكلية واسبابها وعلاماتها
٩٢ ص
(٩)
في حفظ الصحة في العين
١٢٠ ص
(١٠)
الجزء الثاني من النهاية في الكحل
١٢٧ ص
(١١)
القسم الثاني من الجزء الثاني
١٣٨ ص
(١٢)
في افعال الادوية المفردة الخاصة بالعين
١٣٨ ص
(١٣)
في أمراض العين الجزئية وعلاجها
١٩٤ ص
(١٤)
الفصل الثالث منه في السبل وعلاجه
٢١٢ ص
(١٥)
الفصل الرابع في الظفرة وعلاجها
٢١٨ ص
(١٦)
الفصل الخامس في الودقة وعلاجها
٢٢١ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار - الحريري الأشبيلي البغدادي، عبدالله بن قاسم - الصفحة ١٨٢ - في افعال الادوية المفردة الخاصة بالعين
قانصة الحبارى [٢١٤] : حارة يابسة. فيها جلاء للآثار التي في القرني محللة للماء النازل في العين.
قطران [٢١٥] : يحد البصر ويجلو آثار القروح في العين.
(حرف الراء)
رصاص [٢١٦] : محرقة ينفع في الاكحال وهو مقو للعين.
رتّه [٢١٧] : تنفع من الماء كحلا خصوصا عصارة صغيرة من ريح السبل والغشاوة. وسعوطا بماء المرزنجوش. ويكتحل به مع الخل للحول.
رازيانج [٢١٨] : حار يابس الى الثالثة. يحد البصر خصوصا صمغه.
[٢١٤] قانصة الحبارى : والقانصة من الطير : اللحمة الغليظة التي يجتمع فيها كل ما تلقط من الحصى الصغار بعد ما ينحدر من الحويصلة. والظاهر انها تقع في أسفل المعى (المعجم الوسيط) جاء في التذكرة ص ٣٧٥ : (فيها جلاء لاثار القرنية ، محللة للماء النازل في العين) [٢١٥] قطران : بفتح القاف وكسر الطاء : سائل كثيف اسود مائل قليلا الى الاحمرار يشبه النفط الاسود في شكله ، يستخرج من الفحم الحجري ، ولا يزال البدو يستعملوا في معالجة الامراض الجلدية في الجمال (جرب الجمال) وفي الحيوانات الاخرى. ولكن في الغالب ان المستعمل لهذا الغرض يستخرج من تقطير جذوع بعض الاشجار في حفر خاصة (التقطير الاتلافي) حيث يسيل الى اوعية خاصة.
ويظهر انه استعمل للعين بعد تخفيفه ومزجه بمواد طبيه اخرى ليسهل فعله العلاجي.
[٢١٦] رصاص : ويسمى في مفردات الطب العربي (الاسرب) كما يسمى الرصاص الاسود او الرصاص المحرق. [٢١٧] رتّه : شجر لها ثمر كثمر البندق. ينقع مسحوق الثمر بالماء ويستعمل هذا الماء لتنظيف الملابس الوسخه. اما في الطب : فتستعمل العصارة منها يكتحل بها ، حيث تنفع من الماء الساد كما تستعمل في تخفيف ريح السبل والغشاوة. وتستعمل سعوطا اذا مزجت بماء المرزنجوش والخل في الحول. ويستعمل محرق الثمر بعد تحميصه وسحنه في الاكحال. [٢١٨] رازيانج : في الاصل حار يابس الى الثالثة ..) وجاء في التذكرة ص ٣٥٩ حار في الثالثه يابس في الاولى.