٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار - الحريري الأشبيلي البغدادي، عبدالله بن قاسم - الصفحة ١٢٥ - في حفظ الصحة في العين

المتخذة من الاثمد والتوتيا المربى بماء المرزنجوش والرازيانج [٢٨٤]. والاكتحال بماء الرازيانج جيد على الدوام. وبرود الرمانين بشحميهما ينضجان في التنور مع العسل الصافي ويكحل العين بهذا الدواء.

صفة برود يحفظ الصحة

ويحد البصر. يسمى جلاء عيون النقاشين [٢٨٥]

يؤخذ رمان حلو ورمان حامض في الغاية. فيعصران بشحمهما ويجعل ماء كل واحد منهما في اناء من زجاج ويسد رأسهما بصمامة جيدا ثم يجعلان في الشمس من اول حزيران الى آب [٢٨٦]. ويصفى كل شهر من الثقل ثم يخلط ما صفى منهما ويجمعان ويؤخذ نصف رطل منهما [٢٨٧] وفلفل وصبر ودار فلفل ونوشادر من كل واحد نصف


[٢٨٤] في الاصل : فالاكحال المتحده من الانهد والتوتا المرى بما المرونجوس والداريانح. ان الكتاب المخطوط (كما ذكرناه سابقا) هو بخط المؤلف نفسه. وان النسخه هذه هي الوحيدة. وقد عانينا مشقة عظيمة في قراءتها وحل رموزها. وما ذلك الا لان المؤلف قد اعتاد الاهمال في كتابته وعدم الاهتمام بتنقيط الكلمات وعدم وضع الهمزة ، مما يجعل الكلمة غير مقروءة. وهذا ما اشرنا اليه كثيرا في الهوامش. [٢٨٥] جاء في التذكرة ص ٣٢٣ في الحاشيه : البرود كل دواء مبرد. واكثر ما يستعمل في ادوية العين. والبرود هذا المسمى جلاعيون النقاشين ، سماه في التذكره برود النقاشين [٢٨٦] في الاصل : من اول حزيران الى اب. ولكن جاء في تذكرة الكحالين ص ٣٣٢ : من اول حزيران الى اخراب. [٢٨٧] في الاصل : ويوءخذ نصف رطل منهما وفلفل وصبر ودار فلفل ... الخ.

ولكن جاء في التذكره ص ٣٢٤ : يوءخذ لكل نصف رطل منهما صبر وفلفل ودار فلفل ... الخ