اذا اجتمع في العين مرض عضو آخر ، تأمل ايهما حدث اولا فيحدس انه الأصلي [٢١٣] أو ايهما يبقى مع ذهاب الثاني. ، فالباقي يحدس انه الأصلي. ويحقق ذلك الحدس زيادة ان الذي حدس انه تابع بزيادة الذي حدس انه اصلي دائما ، ونقصانه بنقصانه كلاهما على سبيل الاستتباع. وقد يغلط في هذا عند ما يكون المرض الأصلي غير محسوس اولا ثم يظهر بعد ظهور المرض الشركي فيظن ان الأمر بالعكس وربما لم يفطن المريض إلا بالشركي وحده فيجعله غير شركي. وسبيل التحرز من هذا الغلط ان يكون الكحال عارفا بالاعضاء التي تشارك العين في الآفات وبالآفات الخاصة بالعين ما كان منها محسوسا وما لم يكن فيجتهد في مساءلة [٢١٤] العليل عن الاحوال فربما عرف. واكثر الاعضاء مشاركة العين الدماغ ثم المعدة ثم الكبد على ما قلنا فيما قبل.

الفصل السادس عشر

في قوانين عامة في معالجات العين بكلام كلّي

اعلم ان العلاج يكون مختلفا باختلاف الامراض والاسباب. وأمراض العين كما بينا مزاجية ساذجة ومزاجية مادية وتركيبية ، وتفرّق اتصال. فعلاج العين يكون أما بالاستفراغ ويدخل فيه تدبير الاورام [٢١٥] ، واما بتبديل مزاج وذلك يكون بأدوية خاصة. واما اصلاح [٢١٦] هيئة كما في الجحوظ. واما ادمال كما يفعل في القروح [٢١٧]

[٢١٣] في الاصل : نامل ايها حدث اولا فيحدس انه الاصلي. ومن بعد هذه الجملة جملة مكتوبة في الهامش وهي : (أو أيهما يبقى مع ذهاب الثاني فالباقي يحدس انه الاصلي) انتهى الهامش. [٢١٤] في الاصل : فيجتهد في مسابلة العليل. [٢١٥] في الاصل : ويدخل فيه نذير الاورام [٢١٦] في الاصل : واما اصلاح هبه [٢١٧] في الاصل : جاءت كلمة (وهو) مطموسة وغير مقروءة تماما